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47、樊山九曲亭上的清谈(二) (第2/3页)
危、死亡之术!儒教便是这祸乱天下的根源!你一个佛教徒,干嘛为儒家说话?’”
“若不是独尊儒术何来王莽篡国?若不是独尊儒术何来董卓乱政?若不是独尊儒术何来曹操窃国?若不是你们这群儒生误国,何来胡人乱华、佛家东传?这难道不是儒生定纲常、名分之功?”
我暗自称赞,支道林和尚好口才,一串反问将桓温问的哑口无言,连主持人庾亮都气得脸红了。难怪都说历史上和尚善于辩论,让道士吃了不少亏,瞧瞧支道林的这口才。
见桓温逐渐败退,我的小姑爷孟嘉开始发难,幽幽地说道:“这也未必全是儒教之责”。孟嘉出言,支道林提起警惕来凝神以对,开口说道:“尚请教”。
儒教真正崩溃正是源于晋朝的建立,自东汉末年黄巾之乱后,儒学就失去了其统治地位,到了曹魏,急需利用儒家这块遮羞布恢复统治,掩盖自己篡位的事实。所以当时著名的玄学家王弼,提出“名教本于自然”的观点,用道家理论阐述儒家经典,使两者合一。既统一了儒道两家,也为曹魏建立提供了理论支持。
结果过了没十年,出身经学世家的司马家,自诩名教治天下,又利用儒家篡位,儒家这块遮羞布又被世人扯下,儒家彻底被否定了。
竹林贤士们以追求自然的生活方式,彻底跟儒家决裂。所以在魏晋南北朝,道家跟儒家分庭抗礼,加上新兴起的佛教、拜火教、萨满教、象雄苯教等等宗派,几大宗教共争第一名,比三国争霸更精彩几分。
孟嘉身为竹林七贤之后第一玄学家郭象的首徒,玄学造诣之高,他人无法比拟。偏偏孟嘉跟支道林是唱对台戏的,这让支道林头疼不已。
支道林拱手一礼,表示对孟嘉尊敬,问道:“孟公说未必是儒家全责,还望赐教”,我也在饶有兴趣地看小姑爷孟嘉如何辩驳。
孟嘉大名,后世也许没几个人知道,我也是知道一点点,搞文科的哪个不是特立独行,所以我在后世很喜欢庄子,喜欢庄子的,没有一个不知道郭象首徒孟嘉的。
流传至后世的《庄子》定本,就是孟嘉的师傅郭象改编定下的版本。郭象改编《庄子》,用来解释儒家,调和儒道两家矛盾,被历朝历代统治者承认。
而反对者认为真正继承庄子的是阮籍、嵇康,郭象阉割了庄子精神,成了统治者的遮羞布。支道林继承的正是阮籍、嵇康理论,而郭象及其首徒孟嘉正好相反。
“名教何来?自然不是‘无中生有’凭空而来,儒出身于‘士’,何为‘士’?就是君子,儒家以培养君子为己任。孔子总周之学而出儒,至孟子时,孟子曾说过:‘士之仕也,犹农夫之耕也’,至荀子时,荀子曾说‘以仁厚知能尽官职’,这便是儒学由来,”
孟嘉堪堪而谈,将儒学脉络简单明了的说了一遍,“子法以为然否?”支道林点了点头,孟嘉说的并不错。
“儒教既不是无中生有而出,那便是自然而出,既然是自然而出,那便是遵从自然了。子不教,父之过,何来全是儿子的错,做父亲的没错呢?”孟嘉笑道。
自王弼之后,儒家源自道家已经成为共识,孟嘉这么说,完全是狡辩,自己还偏偏挑不出错来,支道林一阵愕然,只能点了点头,表示同意。
我本想反驳,想了想干脆闭嘴,小姑爷孟嘉说的没错,自己无从驳起。狡辩自己能行,但今天的目的是让他们心服口服。
孟嘉出言便胜了一局,略有得色的捋着长须说道:“道林和尚也是精研庄子的,何为逍遥?适性才
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