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47、樊山九曲亭上的清谈(二) (第3/3页)
是真逍遥”
支道林点头说道:“按照自己本性去做,任逍遥,孟公此言不差”,庾亮也连连点头,凡是孟嘉说的,自己一律支持,毕竟孟嘉和自己一样,也是儒家支持者。
刘惔和桓温却是有点不赞同,但自己又不是支道林对手,孟嘉正好压支道林一头,他们俩也只好默认了。
孟嘉见无人反对,颇为自得地继续说道:“故而,夫任自然而居当,则贤愚袭情而贵贱履位,君臣上下,莫匪尔极,而天下无患矣”
我心里大骂,小姑爷说的话狗屁不通!还是儒家仁义礼信那一套,这正是庄子反对的,小姑爷完全是在扯着庄子虎皮拉大旗。
这时候正是自己的机会,我说道:“小姑爷此言,陶逸我实在不能苟同!”说完起身踱步来到其面前,说道:“适性才是真逍遥,那如同桀纣、盗跖一般也是真逍遥?如果这也是真逍遥,那么我宁愿这世上没有逍遥”
我这句话恰恰抓中了小姑爷孟嘉的漏洞,桓温也若有所思的低头思考。我出言反驳,立即吸引了台上、台下的目光,郑系也没想从开始就不说话的傅熙,一出招就是直切要害。
我也是这时才明白,小姑爷孟嘉原来是挂着道家的皮卖儒家的肉,弄的换汤不换药那一套,还是在为儒学礼制辩护。
“小姑爷这是曲解庄子所言,什么是庄子逍遥?庄子曾寄喻鲲鹏,那才是庄子逍遥”,我毫不留情地驳斥道。
听到我说自己是曲解,孟嘉老脸大红,仍然不疾不徐地摇着麈尾说道:“曲解?对百姓来说欲当其所足,足于所足,块然有似天真,百姓则哪有造反一说?足百姓所足,何尝不是适性逍遥?”
我心中暗骂,典型的自以为是,直到后世这种说法也大行其道,都认为中国的老百姓要求是最低的,以为满足了百姓基本生活需求,这天下就太平了。
他们只看到中国历朝历代统治者从没满足过老百姓这种基本的要求,但是这又何尝不是统治者的高明手腕?
百姓有了吃的喝的就真的不造反了么?吃着窝头,就想吃白面馒头,白面馒头吃饱了,就想大鱼大肉。
饱暖解决了,就希望后代能受好教育,受了好教育就想日后能出人头地,出人头地了,就想要自由,要了自由就想成为人上人,成了人上人,他就想着怎么统治整个世界了。
人的yuwang永远是没有止境的,在物质文明极度发达的后世已经证明了这一切,全民啃地瓜干的时候怎么没听人吆喝多党制?为什么富起来了,各个赶着移民?
我嘴角一挑,蔑笑道:“何其谬也!而且甚为粗鄙不堪!小姑爷自欺欺人罢了!”
孟嘉气急,脸色一阵红一阵白,将手中麈尾一摔,手颤抖地指着我厉声说道:“竖子!老夫精研三玄十余年,尚无说老夫粗鄙不堪、自欺欺人之辈,老夫哪里粗鄙?哪里自欺欺人?”
庾亮、刘惔、桓温、支道林也有不解地望着我,反驳也不用着言辞这么激烈。其实我并不明白这其中的忌讳。
清谈上爆粗口,别人还以为这人是真性情、不作伪。在讲究风度的魏晋要是骂别人粗鄙,就是骂那人没教养,那简直跟掘了他家祖坟一样。
在门阀盛行的晋朝,粗鄙一直是士族讽刺寒门专用词。何况孟嘉就是出身寒门,自己一直低别人一头,心中难免自卑,自从成了玄学名士后,一直被别人捧着,哪里被人这么骂过。
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