请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     47、樊山九曲亭上的清谈（二） (第1/3页)

    ()穿越五胡之羯族人的战争最新章节
 47、樊山九曲亭上的清谈（二）
    我回到座上，打定主意，根据穿越之前为了考研死背政治试题所培养出来的题感，迅速进入答题迎战状态。

    “今日之题便是名教与自然，谈坐诸人俱是大贤，在场众人皆可问难”，庾亮笑道，席下的名士轰然叫好。

    什么是问难？就是发难、挑刺，一般只有谈坐上的对手才可以问难，庾亮允许在场的人都可以问难，明显是冲着我来的。

    庾亮眼角扫视了我一眼，只见我正盘膝而坐，双眼微和，轻挥麈尾，神哉哉悠闲的很。

    其实我心里犹豫不定，哲学，大学必修课，考研必考的，自己知道不少。一会用唯物论还是王阳明的唯心？或者毛太祖的矛盾论？

    刘惔率先说道：“老子曰‘道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然’。值此乱世，当首推自然治世，何为自然？天道自然！天道运转、万物生化，皆是自然而然，天道尚且如此，何况人乎？”

    说完刘惔挑衅地看着支道林，支道林是佛家弟子，不信道，因此刘惔已把支道林当做主要目标。虽然刘惔对孟嘉的儒道调和也看不过眼，但孟嘉实力非凡不好招惹，先拿支道林开刀。

    支道林反击道：“庄子《天下篇》曾说，‘圣有所生，王有所成，皆原于一。此即“内圣外王之道’，那什么才是内圣？‘不离于宗，谓之天人，不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人，以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子’这便是内圣！”

    “内圣便是君子之道、圣人之道！怎么样才能成为君子？定伦理、尊卑，正纲常、名分方为君子，庄子尚且这样说，可见名教才是治世之道！”

    庾亮听得连连点头，用道家的枪戳道家的马，局外之人的佛家弟子支道林解得太好了。我听了个稀里糊涂，两人都引经据典，自己弱的就是这个，但这是清谈必不可少的，叫做谈证。

    在一旁听得认真的桓温哂笑道：“迂腐至极！臭不可闻！道林和尚你这般曲解庄子，庄子都能气的跳出来！在场之人谁不知庄子贵逍遥，最是讨厌你们佛家所理解的孔子的那套仁义礼信”

    桓温接着一挥大袖，起身激动说道：“《逍遥篇》有云，至人无己，神人无功，圣人无名。”

    “你们佛家所理解的孔子能像庄子这般达到忘我的境界、完全超脱物外、心目中没有功名和事业的‘至人’和‘神人’？”

    儒学趋于崩溃，孔子也如后世一样，走下神坛了，虽然没有挨过批斗，但三国曹魏时期的阮籍、嵇康等一些狂士都曾指着鼻子骂过孔子。

    听到桓温的反问，在场众人都摇了摇头，孔子虽然伟大，但也不会周游列国终不能仕了。

    桓温掳起袖子，挥着胳膊，瞪眼大声说道：“‘至人’，‘神人’尚且不达！何况从不去追求名誉和地位的‘圣人’！”

    我有点惊讶地看着桓温，虽然听谢尚将军说清谈时，手舞足蹈、引吭高歌、甚至口出粗言是常事。但桓温至于激动成这样么，恨儒家恨到骨子里，都开始暴粗口了。

    支道林和尚一拍案几，破口说道：“臭不可闻也比桓大侠放任自流好！求达本性自然便是像那羯胡人一般，不知耻不知礼，这便是桓大侠的自然？”

    桓温轻蔑地看着支道林说道：“道林和尚你真是不学无术！嵇康曾说儒教便是‘天下残、贱、乱、

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