请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第六十五章 师徒对话式深度精讲 (第1/3页)

    原文

    古之善为道者，非以明民，将以愚之。

    民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

    知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。

    玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

    师徒问道开篇

    石坚领悟完第六十四章防患未萌、慎终如始、辅万物自然的道理之后，心中生出对教化百姓的疑惑，拱手向老子请教：

    “先生，古时善于行道治国之人，经文讲‘非以明民，将以愚之’，这里的愚，难道是要百姓蒙昧无知吗？为何用机巧智谋治理国家，反而是国家的祸害？何为稽式、玄德？何为大顺？恳请先生拨开这一章的迷雾。”

    老子坐于古木之下，望着山下村落百姓日出而作日落而息，缓缓讲授第六十五章，辨析智巧与质朴，阐释玄德大顺的治世境界。

    一、古之善为道者，非以明民，将以愚之

    此处的“明民”，不是开启百姓明德良知，而是教给世人机巧、权谋、算计、诡诈之智，教人玩弄心机、争名夺利。

    “愚之”也绝非愚民禁锢思想，不是让百姓愚昧昏聩，而是使民心归于淳朴敦厚，去除浮华诡诈的机心，回归天真质朴的本心。

    古代善于以大道治国的人，不教导民众机巧算计、勾心斗角，而是引导人心褪去伪饰，守住真诚简单的本性。

    不是剥夺人的智慧，而是舍弃用于争斗谋利的小聪明，保全内心本真的大智慧。

    二、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，

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