请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第六十四章 师徒对话式深度精讲 (第1/3页)

    原文

    其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

    合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

    为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

    民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

    是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

    师徒问道开篇

    石坚听完第六十三章图难于易、为大于细、慎始行事的道理，心中又生出新的疑问，上前拱手问道：

    “先生，祸患动乱往往酿成之后才让人慌忙补救，怎样才能在祸乱尚未显露之时就加以化解？参天大树、高台远行，皆是起于微末，可世人做事，常常快要成功的时候却遭遇失败，这是什么缘故？圣人欲不欲、学不学，又是何种境界？恳请先生开解。”

    老子目光望向原野，看小树萌芽，土台垒筑，缓缓讲授第六十四章，讲述防患未然、积微成著、慎终如始、顺应自然的修行处世大道。

    一、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱

    局面安稳的时候，最容易把持守护；祸乱还没有显现征兆的时候，最容易谋划消解。

    事物尚处在脆弱阶段，就容易消融化解；祸患还十分微小的时候，就容易驱散破除。

    要在事端尚未发生的时候就做好处置，在动乱还没有兴起的时候就加以治理。

    很多人习惯等到矛盾激化、灾祸爆发之后才奋力补救，此时要付出数倍代价。道家看重防微杜渐，在念头刚起、祸端初萌之时，便加以疏导化解，不等到事态扩大再去应对。修身也是同理，私心杂念刚刚萌生，就要觉察收敛，不要任由欲望肆意滋长。

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