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第一十七回 兄弟论道 (第1/3页)
“‘道’是如何让‘无’生‘有’的呢?即,‘道生一,一生二,二生三,三生万物’,‘无’依‘道’生了‘一’,同时便产成了‘有’。全//本\小//说\网‘一’为何物?原气也,原力也。最本原的气,最本原的力,即‘真’也,亦可唤作‘真力’、‘真气’。即,‘一’为‘真’。”
“从‘无’到‘有’依的是‘道’,生了‘一’。即,‘一’乃‘道’灌注于‘无’。即,‘无’加‘道’等于‘一’。固‘道’等于‘一’。换言之,‘道’别无庞杂的生了‘一’,在一个只有‘道’而别无他物的情况下生了‘一’,所以‘一’只能是‘道’本身。固,‘道’、‘一’、‘真’,三位一体。”
……
“‘道’、‘一’、‘真’,三位一体。有趣的事情上演了,‘一’又生‘二’,此时‘有’中只有三位一体的‘一’,那便遵循什么样的道来生‘二’呢?很显然,若直接从‘一’分为‘二’,从‘真气’分为‘阴气’和‘阳气’,‘真气’又去了哪里?作为‘二’的基础——‘一’又在何方?加上‘真气’,就应该是‘真气’、‘阴气’、‘阳气’,‘三’种事物,那便是‘一生三’了啊,但确实就是‘一生二’,为何?”
“因为道只会生‘一’,所以从‘一’还是生了‘一’,两个‘一’居然相互排斥,为何相互排斥,‘道’的本性之一——同性相斥,为何‘道’有这样的本性?‘不可道’也。两个相同的‘一’便体现了相斥的最高境界,不久便真的出现了两个新事物,都是‘一’,却完全相反,犹如一对镜像。这便是‘一生二’,也可说‘真生阴阳’。阴阳二气生于真气,又组成真气,又都是真气。”
“‘二’又依照‘道’生了‘三’,是为何?‘二’为‘阴阳’,固,异性相吸。两者却又是因为同性相斥所产生,固,阴阳相吸又相冲,相互排斥、融合、转化,永不停息,这便是在‘二’中灌注的‘道’——‘三’,即,这种相吸相冲互相转化对立的运转方式,这本身就是新生事物。既然‘三’也是‘道’,可见‘道’不是三位一体,而是多位一体,灌注于无生出了所有的‘有’,只是直到‘三’我们才开始看出一些端倪,根据这些端倪,我们将阴阳相互作用的‘三’划分为了种相对形态,即,重
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