请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     （下）106、外星版的旧西藏( (第1/3页)

清泉见武大郎和他手下的亲信都已改信女娲教，本想马上返回瓷器国，但在武大郎的一再请求下，他只好又留了下来，并陪着武大郎巡视了黑龙江县、苍江县、竹江县和另外几个县。由于黑龙江县、苍江县和竹江县的军队都掌握在三江提督武大郎和他亲信的手中，清泉就趁机对爽修国的军队进行了一番近距离侦察和了解。

    清泉每到一个县，都会与各阶层的人进行很多交谈。他不但把很多官员都发展成了女娲教徒，还对爽修国的辣麻教有了一个大概的了解：

    有人讽刺说，宗教“专注忽悠几千年”。辣麻教和瓷器国人信仰的火嗓教都是同一宗教的不同分支，所以它们之间有很多相同之处，其中最大的相同之处就是“欺骗”，也就是前面所说的“忽悠”（这也是所有宗教的共同特征）。比如，活佛、喇嘛们就经常欺骗信徒说，冰雹是神对人的惩罚，农奴只有请喇嘛念“冰雹经”，才能消除这种灾难。喇嘛们念经后当年如果没有下冰雹，他们就欺骗农奴说，没下冰雹是他们念经的功劳，因此农奴必须给喇嘛交钱作为酬谢；如果他们念经后当年下了冰雹，他们照样会欺骗农奴说，下冰雹是因为农奴们心不诚导致的，农奴应该给喇嘛交钱作为罚款。总之，不论喇嘛们念经后下没下冰雹，农奴都应该交钱。

    辣麻教与火嗓教之间也有很多不同之处。比如，火嗓教并不经常吓唬信徒，而辣麻教却很喜欢吓唬信徒。活佛和喇嘛们就经常吓唬信徒说，信徒们都应该好好侍奉自己、把肉体和财产献给自己、无条件服从自己的需要，否则佛祖就会用灾难惩罚信徒。农奴们在辣麻教的吓唬下，总是把发生在自己身上的坏事或灾难理解为佛祖对自己的惩罚，他们为了消灾，经常把自己少得可怜的钱财大部分都献给活佛和喇嘛，那些实在拿不出任何东西的农奴，只好花几个月的时间，一路磕着长头到寺庙去求佛，希望用这种苦行来“赎罪”。

    农奴还经常给喇嘛施舍食物，他们认为，喇嘛接受自己施舍的食物是在帮自己消灾，自己应该感谢他们的帮助；火嗓教的信徒也经常给和尚施舍食物，但他们认为和尚应该感激自己，而不是自己感谢和尚。

    又比如，火嗓教强调禁欲，所以和尚都不准结婚、生活很清苦，辣麻教却鼓励男女双修。活佛、喇嘛们经常欺骗和吓唬女信徒，说女信徒只有和自己一起双修才能达到修炼的目的，否则就会遭受报应，很多女信徒因此而落入了活佛和喇嘛们的魔掌。

    再比如，火嗓教反对吃肉和杀生（但火嗓教里的菩萨和神并不反对信徒用各种肉食祭拜自己），又讲究逆来顺受，而辣麻教的活佛、喇嘛等农奴主却经常杀死农奴。很多官员都告诉清泉说，爽修国国王每年都要不定期地举行各种法事，而使用的法器都是用被杀死的农奴尸骸做成的。苍江县县令告诉清泉说，国王曾给他下了一道圣旨，要他送一付人的大肠、两颗人头骨、三张完整的人皮、四对眼珠子到京城，用来做法器。

    在出家修行方面，火嗓教的和尚大多数都是自愿出家的，而辣麻教的很多喇嘛都是被迫出家的，因为爽修国法律规定，每家每户至少要送

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