请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第153章 圣贤之路(2) (第2/3页)

的东西在现实中推广开来，也就是让更多的信徒信这个宗教。

    这一部分就比较现实，搞得不好你的教派就因为经营不善破产了，所以也要重视，但是这一部分其实也由很多东西可以借鉴的，比如说公司制度，比如说传销，等等，至于名字反而无所谓，是用长老、主教、巫师还是叫堂主、经理，关系都不大。

    经营教派，目的也是营利，为了达到这个目的，还需要设置一些戒律，只要看历史上各大成功宗教的戒律，就可以发现它们的戒律其实包含了两大块，第一块是对当时重要的公序良俗的承认，比如不杀人，不偷盗，不淫邪，这些都可以理解，还有一部分就比较奇怪，竟然是不能饮酒，不能吃荤，衣饰要朴素，不能睡宽大的床，诸如此类，和信仰是一点关系没有的，只要仔细研究这个，就可以发现贯穿里面的其实都是节俭两个字，这是一个值得鼓励的美德，一定要大肆推广，信徒节俭，有了积蓄，才有钱花在教派上，所以哪怕穷的叮当响的，比如白莲教，人称食菜事魔，这句话另一个表达是，一群傻蛋自己不吃肉只吃菜，省下钱来供奉弥勒，但是弥勒是不用钱的，用钱的是那些教派中的高级干部。

    放在现在，那也大可以说为了保护动物不许用真皮服饰，为了保护地球大气层不许买小汽车，还是环保天然的好，金银珠宝首饰也不用戴了。这才是可持续发展啊，只有认识到了信徒富裕，教派才能营利的道理，一个教派才能蓬勃发展，那些鼓励纵欲，鼓励信徒不工作只享受的，一看就是没前途的。

    第四部分，所谓人无我有，一个教派总要有点别人没有的东西，就好像可口可乐的配方，最后的那一部分其实也没什么用，可口可乐比起百事来，也不见得就好喝到哪里，但是却一定要大吹特吹，强调就是这一部分决定了本教派和其他教派的不同，一般来说，这个部分就是修炼方式，不但要能唬弄普通信徒，通过这一部分的设立，还能够让核心成员死心塌地，但是一定要注意，这一部分是高级成员才能享受的待遇，要是谁都可以享受到这个，是要出问题的，面向大众的，永远要最简单，最方便，最好是念声阿弥佗佛就能往生的那种，即不会出问题，还简单实用，千万不要小看这一点，在中国，净土宗就是靠这个打败了禅宗，在西方，新教就是靠这个打败了天主教。

    当然一切的目的还是寻找信徒，经营教派其实就是做生意，必须要让更多的顾客购买你的服务，要讲品牌，让顾客就是认准了你，也就是寻找信仰虔诚的信徒，能够把自己的钱给你花差花差，那你就成功了。

    在庄周看来，这样的信徒，自然不能找那些被佛道儒各家污染了的中原人，立教所在，就是要选蛮荒之地，在一片空白之中，得来的精神力才是纯粹的。

    而且，庄周也深知，宗教有着极大的顽固性，要传播一个新宗教是很困难的，所以有些宗教在传播中根本是一手拿教义，一手拿刀剑，如果不能说服你信仰他的教义，就用刀剑消灭你的**，培养一个小孩信教比劝说一个成年人信教容易多了，杀光了所有信仰邪灵的成年人，新成长起来的下一代就成了他的信徒。

    信仰之战，牵扯到旧有势力的利益，尤其是多神教的统一中，更是伴随着血和火，如果庄周自立一教的话，等到把所有其他教派都灭了，至少也要两百年才能见效，那对庄周来说实在是太长了，所以他在研究了沓蓝人的信仰后，发现虽然沓蓝人也搞多神崇拜，但其中天神的地位明显比其他神高出一截，庄周就干脆开始直接宣扬天神才是老板，其他神都是打工的，替天神看守山川河流的，而他自己，则是唯一能和天神交流的人，所以，一切通往天神的信仰，都要先通过他。

    通过这种方法，庄周就截留了信徒传向天神的精神力，由于这个神本来就不存在，这股力量被他

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