请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     三一六章 合作到分裂 (第2/3页)

了。张崧年觉得这个问题是混合了阶级的观点的女权主义，所以超过袁三小姐的理解能力。他解释到：“从逻辑分析上解释婚姻和家庭，罗素先生说的比较自然一些。两性婚姻实际上是为了抚育子女，女子的忠贞对于男性的血统更有意义一些罢了。所以婚姻是法律意义上的，并不是真正的人权意义上的。西方所有法律都是在自然人权之后的，家庭在新教教义、工业革命和思想解放等作用下，实际上是衰弱了。”

    袁三有些明白了。张崧年继续说：“罗素的研究结果是：在美国的变化就是上层人士资产阶级的家庭是稳定的，底层和中层的家庭是不稳定的。这点与恩格斯的推论一致，中产阶级女性中，家庭革命的要求比较高。而在苏联是相反的，上层人士的家庭破裂较多，而底层农民和工人家庭还是很传统。这就说明现代文明人的家庭比较倾向女权，走向家庭消亡。你可以想一下，资本主义社会上层家庭是天主教等保守宗教，也没有经济压力，本来家庭压迫也不大；苏联上层接受革命理论了，比较注重女权。但下层民众还没有接受很深的革命理论，只是接受了经济**而已。”

    袁三总结一下说：“所以，安娜其社会主义的平等主义，是冲破政府、宗教和家庭的不平等，冲破各种教条么？那么江亢虎的理论似乎更为彻底一些了。”

    袁三是知道江亢虎这个无政府主义思想家的。他是社会党的创始人，也因为他与父亲袁世凯合作过，也斗争过，被父亲赶走了。她是后来研究父亲的时候，才知道的来龙去脉。这里还有宋教仁等人的国民党，黎元洪、张謇、梁启超、汤化龙、伍廷芳、那彦图、熊希龄等三党和并的进步党等等，他们都是当时的大党魁之一。

    张恺荫说：“江亢虎的‘三无’是比较彻底的无政府主义之一了。无政府主义一般都是以社会主义为目的，所以有各种各样的无政府主义的社会主义。江亢虎的社会党是最早的了，包括李大钊先生也是早期的党员，负责天津支部，那是大钊先生还是一个青年学生。”

    张崧年说：“无政府主义早期代表人物很多，江亢虎说他有200万党员，不是吹牛。只不过既然是无政府主义，所以也没有什么权威体制，江亢虎只是一个牌牌。各地都有一些联席会性质的支部，是准备议会选举的联谊机构，比较像美国现代的党派。”

    

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