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    三一五章 女权的天然属性 (第1/3页)

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 三一五章 女权的天然属性
    强霖看袁三小姐叔帧提问,摇摇头,这事情不好结束了。

    袁三不解,问强霖说:“有什么不对的?这事情不是很正常么?”

    张恺荫继续回答:“你这个问题问的很准确,看来这是一个绕不过去的问题。这是一个分水岭,是马克思恩格斯与普鲁东主义者争执的一个要点。”

    袁三糊涂了。她说:“我不太在意那些人的观点,我在意的是既然平等,绝对水平的平等,那么女人和男人也是水平的。”

    张恺荫的理论是构架在生吞活剥的基础上,所以他看向大师兄张崧年说:“申府兄,你从哲学意义上给阐述一下这个问题。我的哲学语言更多的是阶级对立角度的,不是水平角度的。”

    张崧年潇洒地笑了一下,对张恺荫说:“恺荫真是一个好的政党领导。我这样讲解,袁小姐看看是否容易理解。从本源上讲,大家都可以理解了,因为这是一个妇孺皆知的问题。”

    张崧年接着说:“普鲁东创立一个词,‘无政府主义an-archy’,一个“本源”的学说,或者“本源”学说之一的意思。archy是希腊语,在这里就是本源,原来的意思。我们最古的时候,生下来,是一个一个的人呢?还是就是一个社会?如果一个社会,是什么样的社会?”

    大家没有回答,等着张申府自己的解答。张申府喝了一口浓香的咖啡说:“不管本源怎么样,按照上帝的说法,大家都是平等的。那么,就是一个个平等,绝对水平的个人。所以,家庭男权,或者说女人处于从属地位是不是天生的。”

    袁三开始点头,这也就是自己琢磨不透的东西。看来这些基本的问题,在中国家庭里是没有人给你讲的。

    张崧年接着说:“下一步,就要说说,单个的人,是不能存在的。那么怎么组成社会呢?社会就是人和人之间怎么组合呢?”

    强霖知道一些,自己也正在研究。这个时期的资料那叫一个多啊!

    张崧年自己回答说:“氏族,也就是你出生在哪里,这些人组成一个氏族,因为那时候还不是

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