请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第六百六十章 中医之道 (第2/3页)

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    不过一旁的宋元在这方面的理解力可就差得远了，他本身不是什么武者，自然不可能知道武学之道和中医之道的相通之处，不能理解宋明和傅清扬的对话也就不奇怪了。

    

    “清扬，既然你想要了解中医知识，我就随便说说，不过这én学问博大jing深，我一时间还不知道从何讲起！”宋明沉yin片刻，苦笑道。

    

    “不如就从琪琪的病说起吧！”傅清扬觉得就病论病，这样可能好理解一点。

    

    “那好吧，就从琪琪的病讲起！”宋明点点头，接着说道：“刚才我没有详细说起琪琪的病，因为说了，李秀芝也不可能明白。现在既然你想听，我就详细说说，如果要说起这个病的话，那就应该从先天之肾讲起了。”

    

    “先天之肾？”傅清扬默念一句，觉得形容的颇有道理。

    

    “在《医宗必读》中，首见肾为先天之本的记载。肾为先天之本是相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢决气》曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓jing；《灵枢经脉》亦云：人始生，先成jing，jing成而后脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，ru为墙，皮肤坚而á发长。由上述可知，“先天”是指禀受于父母的两神相搏之jing，以及由先天之jing化生的先天之气，是由遗传而来，为人体生命的本原。其在个体生命过程中，先身而生，是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。肾为先天之本，是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。”宋明缓缓的讲述着一段貌似深奥的文字，说到这里的时候问道：“怎么样？清扬，能听懂吗？”

    

    “似懂非懂。”傅清扬苦笑道。

    

    “那就好，我接着往下讲。”宋明对傅清扬的回答还是很满意的，若是给普通人说这些理论，那自然是一头雾水，而傅清扬似懂非懂在宋明看来已经非常不错了。

    

    “肾居下焦，为yin中之yin脏，具有封藏、贮存jing气的作用。如《素问。上古天真论》说：肾者主水，受脏六腑之jing而藏之，《素问。六节藏象论》云：肾者，主蛰，封藏之本，jing之处也。肾所藏之jing，既包括先天之jing，又包括后天之jing。肾所藏的先天之jing是人体先天的基础，它禀受于父母，充实于后天，从内容上包括两个方面：一是与生俱来的、有生命的物质，是人体生命活动的基础，即所谓人始生，先成jing，以及生之来，谓之jing之jing。二是指人类shēngzhi繁衍的基本物质，即所谓男nv媾jing，万物化生，两神相搏，合而成形，常先身生，是谓jing。可见，先天之jing藏之于肾，并在人体出生之后，得到后天之jing的充养，成为人体生育繁殖的基本物质，故又名之曰shēngzhi之jing。肾所藏的后天之jing，是指脏六腑之jing。它源于后天水谷jing微，具有营养脏腑组织的作用，即所谓肾者主水，受脏六腑之jing而藏之。肾中先天之jing与后天之jing密切相关：先天之jing时时ji发后天之jing，后天之jing则不断充养先天之jing，二者相辅相成，

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