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    §§十八、识时务者 (第1/3页)

    高长虹

    我们的古人说过,识时务者,是为俊杰。现代呢,我们已苦于俊杰太多了。

    外国有一种叫做潮流的东西,一流入中国,便变形而于时务,一时趋之者若鹜,因为我们的俊杰太多了。

    我们的俊杰实在太灵巧了,可以随所遇之不同而化为种种形式。从前民党得势时,虾蟆蝌蚪,没一个不隶身党籍,及至倒霉之后,俊杰们便又相率而赶在袁皇帝的屁股后头去劝进了。但那时,也有看出皇帝的破绽,先时而高揭倒袁之旗帜者,是又俊中之俊,杰中之杰矣。现代呢?这些自然都秋扇见捐,流年变了,于是三民主义,共产主义,安那其主义,一时都应运而生,而备新的俊杰选制口号时之采择。然也有眼光较近者,眩于一时之气焰、仍然奔走于军阀官僚之门下,拜门生,称干爹,而自命俊杰者。而新的俊杰便又群起而骂之日走狗,又何其度量之小呢!

    从前出现过一种报纸,便叫做“时务报”,一时很受人欢迎,现在流得越发广了。这报,也许会有一天普遍至全国,使我们恪遵古训以与国而偕亡。这有什么要紧呢,时务也有了,俊杰也有了!?

    传说中有一个妓女,能干得很,我们现代的俊杰还没有赶得上她的。

    朋友五人,同时爱着一个妓女,而没有互相碰过头。一天,他们谈起他们的幸运来,才知道他们所爱的原来是一个人,而各人都以为他自己是真的被爱者。这便应该实验了。他们一天摆起酒席,把妓女叫了来,团团围定坐了,酒酣之际,他们便问,究竟谁是她的所爱者呢?妓女用右手握住一个的手,左手握住一个的手,右足踮住一个的足,左足踮住一个的足,努着嘴向着对面的那一个道:“那我还是爱你!”于是,五个朋友都高兴得了不得,以为自己是得胜了,而各各都不肯说出。

    投机,骑墙,三花脸……种种方式都有了。然面面都到如此妓女者,还没有看见过呢。有愿集俊杰之大成的吗?观于此,当知有所取法矣!

    §§十九、旧约集句

    ——引经据典谈时事

    沈从文

    他们度日,诸事亨通——

    他的奶桶充满,他的骨髓滋润;

    小孩子出去多如羊群。(一解总长)

    “他救我脱离我的劲敌,把我从大水中拉上来。”

    “我追赶我的仇敌,打伤了他们,使他们不能起来。”

    你救我脱离仇敌,又把我举起:“因此我要在外邦中称谢你”。(二解校长)

    智慧人,可以用虚空的知识回答:

    是因他的脸蒙上脂油,腰积成肥肉。(三解教授)

    所降的旨意传遍通国——

    发诏书,通知各省;

    使为丈夫的在家做主。(四解部令)

    凡受苦的人,都必加手在他身上——

    要将忿怒像雨落在他身上。(五解学生们的仇人)

    §§二十、读书作文安全法

    陈子展

    《自由谈》上论及古今文人之受压迫,及其避祸方法,已不少矣。目前小雪先生《闷坐》一文,又提到许多文字上之血案,结论三叹,皆云“文章还是不做的好”。最后说到读书亦易犯禁,因云“做文章既危险万状,闭户读书也会遭到飞来的横祸”。以愚所见,此等文人不知读书作文安全法,危险灾祸之来,正所谓活该者也。

    汉之赋家王褒,善为歌功颂德之文,其始也贡谀刺史,刺史荐之天子,既见天子,乃献圣主得贤臣颂,因得待诏宫廷。如此下笔,岂仅安全,升官发财之道在焉。唐初诗人沈俭期宋之问,谄附武后姘夫张易之,一面为张代制奉和应制之诗,一面为张奉溺器,今语谓捧便壶,沈宋居然宦达。此一文统自李斯枚乘司马相如王褒扬雄以至沈宋,洎于今兹,继绳弗坠。凡稍明吾国文学史实及现代文人情形者,一言及此,当能相视而笑,莫逆于心也。日人福富织部所著之“屁”书,载一文士,死见冥王,王忽撒一屁,士即拱揖进辞曰:“伏惟大王,高耸尊臀,洪宣宝屁,依稀丝竹之音,仿佛兰麝之气。”王大喜。命牛头卒引去别殿,赐以御宴。至中途,士顾牛头卒曰:“看汝两角弯弯,好似天边之月;双目炯炯,浑如海外之

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