请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     §§十七、吃人与礼教 (第1/3页)

    吴虞

    我读《新青年》里鲁迅君的《狂人日记》，不觉得发生了许多感想。我们中国人，最妙是一面会吃人，一面又能够讲礼教，吃人与礼教，本来是极相矛盾的事，然而他们在当时历史上，却认为并行不悖的，这真正是奇怪了。

    《狂人日记》内说：“我翻开历史一查，这历史每页上都写着‘仁义道德’几个字。我仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字，是‘吃人’。”我觉得他这日记，把吃人的内容，和仁义道德的表面，看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。我现在试举几个例来，证明他的说法：

    （1）《左传》僖公九年，“周襄王使宰孔赐齐侯胙。曰：‘天子有事于文，武，使孔赐伯舅胙。’齐侯将下拜，孔曰：且有后命：天子使孔日，‘以伯舅耋老，加劳赐一级，无下拜！’对曰：‘天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命，无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？’下拜；登受。”这是记襄王祭文王、武王之后，拿祭肉分给齐侯。说“齐侯年老，可以不必下拜讲君臣的礼节”。齐侯听得襄王如此分付，便同管仲商量。管仲答道：“照着襄王分付的话做去，不行旧礼，便成了为君不君、为臣不臣，那就是大乱的根本了。”（《齐语》）于是齐侯出去见客，便说道：“天子如天，鉴察不远，威严常在颜面之前，不敢不拜。”据这样看来，齐侯是很讲礼教的。君君、臣臣的纲常、名教，就是关于小小的一块祭肉，也不能苟且。讲礼教的人到这步田地，也就尽够了。就是如今刻《近思录》、《传习录》的老先生，讲起礼教来，未必有这样的认真。齐侯真不愧为五霸之首了！然而我又考《韩非子》说道：“易牙为君主味，君之所未尝食，唯人肉耳，易牙蒸其首子而进之。”《管子》说道：“易牙以调和事公。公日，‘惟蒸婴儿之未尝。’于是蒸其首于而献之公。”（戴子高《管子校正》：《治要》“首子”作“于首”，《韩子难篇》同，今本误倒。）你看齐侯一面讲礼教、尊周室，九合诸侯，不以兵车，葵丘大会说了多少“诛不孝，无以妾为妻，敬老慈幼”等等道德仁义的门面话；却是他不但是姑姊妹不嫁的就有七个人，而且是一位吃人肉的。岂不是怪事！好像如今讲礼学的人，家中淫盗都有，他反骂家庭不应该讲改革。表里相差，未免太远。然而他们这类人，在历史上，在社会上，都占了好位置，得了好名誉去了。所以奖励得

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