请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     §§九、为书生气辩枉 (第3/3页)

帝王，几乎都会说一套动听的美如西子王嫱的词句，“总是满篇仁义道德，或者多少带点仁义道德”（**）。即使暴君也会把自己扮成仁君圣主，他的桀纣之行，简直就是尧舜之道。实际是“假借大义，窃取美名”（鲁迅）。

    书生气所以书生气，就是太轻信，不知这些仁义道德中有假有骗。可是应该贬斥、嘲讽的，难道不是这些假和骗，反而是书生吗？

    用书生气去从政和应付复杂的社会，固然总是碰壁、吃亏直至下场可悲，然而也总会赢得社会同情和历史的肯定。这就说明：书生气并非什么坏东西。把书生气当作贬词使用的心理根源，一是来自封建积习，市侩心态，奴才气质；二是来自“左”的政策和偏见。

    黄仲则叹息书生“百无一用”，在混浊的官场，在熙熙攘攘、利来利往的天下，人欲横流的社会或人际关系中，确乎如此。但也不过止于“无用”，总还保留个“无罪”的身份。由于仇视书籍，进而仇视书生，“读书越多越反动”，一霎时，斯文们“扫地都休”。现在，书生们不再反动，观念中似乎还香得很，可是“书生气”却并未香起来。

    社会上贿赂公行，勒索合法，走后门已是“小巫见大巫”，按规章办事，循正途而行，往往行不通。反而遭到嘲讽、贬斥，而对于歪风邪气，则似乎理所当然，见怪不怪。

    书生们“读圣贤书，所学何事”？学的就是圣贤书中的圣贤话。然而能听圣贤话的毕竟是少数，况且著圣贤书的本人也未必就是真正的圣贤。社会上多见的还是俗气、粗气、邪气、恶气。书生气在“天地合气”中是极为孤立的一气。旧社会说“秀才遇着兵，有理说不清”，我想，倘若遇见市侩、流氓、恶霸、贪官污吏和老“左”们，也是“说不清”的，尽管你手中“有理”。

    五

    在贬斥、嘲笑书生气的人们看来，书生气无非是不谙世故，不识俗理，人情欠练达，对复杂的人际关系、官场关系，缺乏应付手段；走路好直行，看问题比较简单，天真、轻信，不明白“尽信书，不如无书”的经验，动不动就“书生意气”一番。

    在钩心斗争、尔虞我诈以及“兵不厌诈”的政治、军事斗争中或在交易所里，书生们吃败仗那是不在话下的。但笔者总觉得至少在社会生活、人际关系中，最好还是能多些书生气。那正表示古圣今贤书中鼓吹、提倡的东西，如道德准则和情操等等，总会多些人实践，总会抵制一下那些恶浊粗俗的东西，社会风气就会比较干净些、清新些。如果书生气能形成一股强大的力量，未尝不会形成一股社会监督力量，给那些恶浊粗俗之气增加一点顾忌。

    笔者在为书生气辩枉之后，我的朋友一面表示感谢：“诚如君言！”一面却又说：“你老兄也是十足的书生气了，理想主义，在实际生活中却是行不通的！”

    笔者说：“老弟，从这句话看，你的书生气转嫁给我了，想不到我的辩枉结果如此。可是我呢，如果真的是书生气十足的话，那么，我宁可学学孟子‘我善养吾浩然之气’那样，我善养吾书生之气！” 请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net