请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第59章 唐努乌梁海 (第2/3页)

中的狩鹿者（东部图瓦人）。他们按以前的方式生活：贩盐、游牧，放牧和狩猎便是他们的传统职业。自17世纪以来，图瓦人一直处于不断成长的俄罗斯文化影响之下。图瓦人的传统社会结构是建立在宗族制度的基础上的，他们的传统宗教信仰是一种黄教和喇嘛教糅杂在一起的产物，所以他们主要是喇嘛教徒和萨满教信徒。

    其首府克孜勒建于1914年，1926年苏俄占领后改现名，城名是“红色”的意思。它位于大小叶尼塞河汇合处，南部与蒙古接壤。为唐努乌梁海地区最北端的城市。当时人口约有6万，主要的人口都是来自蒙古。

    不乘此时完成解放蒙古全境的壮举更待何时？于是张汉卿以郭松龄留守库伦进行政治、军事、经济改革，亲率张诚德骑兵旅主力和戢翼翘所率的特战旅一团一道沿鄂尔浑河西进，跨越库苏古尔湖，在克孜勒大败沙俄残余势力，收复中东部三十六佐领。由于北方苏俄军队正与白俄军作战，骑兵旅一部挥兵西北，没遇到多少抵抗，轻松恢复了西北十佐领地盘。

    本来少许流寇，用不着少帅亲自领兵，而且是重兵。张汉卿却有另一层意思：都说塞北苦寒之地，前生在国内网站资料上说唐努乌梁海为不毛之地，他有些不信：老毛子这么精明的民族，会不计死活地非要赖着这所谓的“不毛之地”？看远东、库页岛、贝加尔湖两岸和伊塞克湖、巴尔喀什湖等，哪里不是好得不能再好的好地方？

    当然少帅还有另外一个重要任务，那就是亲自与尚在漠北的“奉情局”局长高纪毅会面，商讨那件能给奉系发展带来巨大动力的大事。只是这件事情仍处于绝密状态中，包括张诚德在内的将领们均不知情。他们还真以为少帅是想亲临考察北疆风水，这样在宣传上可以大肆渲染，以在青史留名呢。

    由南打到北，所到之处，亚欧两地风俗由住所即清晰可辨：传统居处有毛毡圆顶帐篷，系干草原各部落所习用者；还有锥状树皮帐篷，则是西伯利亚居民的平常住处。

    世世代代在此地劳作的当地人，对“王师”、“政府”的概念极为淡泊，不少人还停留在满清的认识上。他们像看风景一样围观着骑兵旅的官兵们，奇怪于这些没有辫子的汉人们，对整齐划一的军马赞叹有加：他们也是训马的好手，除了当年哥萨克骑兵攻进此地时看见过这么彪悍的马之外，自己祖辈可没能有这种手艺。

    

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