返回第二百零二章 此章为医学资料部分  都市医神首页

关灯 护眼     字体:

加入书签 上一页 目录 下一章

请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net
    第二百零二章 此章为医学资料部分 (第3/3页)

用下,机体与环境之间,脏腑、经络、气血津液之间关系紊luàn的综合表现,所以,明确了某一证候,即是对疾病发展阶段中的病因、病位、邪正斗争的强弱、yīn阳的偏盛偏衰等病理情况的概括。辨证的过程,是以脏腑、经络、气血津液、病因等理论为依据,对通过望、闻、问、切四诊所搜集的症状,体征等资料进行综合、归纳、分析、推理、判断、辨明其内在联系,以及各种病变相互之间的关系,从而认识疾病,作出正确的诊断。辨证和论治,是中医理、法、方、yà在临huáng上具体重要的两个环节,两者相互联系,不可分割。辨证是认识疾病,论治是针对病证采取相应的治疗手段和方法。辨证是治疗的前提和依据,论治是辨证的目的和检验辨证正确与否的客观标准。 “症”是指单个的症状,中西医认识是一致的,如头痛,发热,咳嗽,心慌,恶心…等。 “病”,是指病名,中医所说的病名中只有少数与西医病名是一致的,如麻疹,白喉,破伤风,哮喘,痢疾,中暑等,而大部分的叫法是不同的。由于中西医的理论体系不同,对疾病的认识是不一样的。西医对疾病的认识是建立在人体解剖学,病理生理学的基础上,临huáng诊断疾病的依据是病人的自觉症状、体格检查、化验检查;中医认为疾病是人体yīn阳偏盛偏衰的结果,临huáng辨证主要依据病人的症状和体征(舌象、脉象等),诊断时不一定要确定病名,而是要明确是什么“证”。 “证”,即证据、证候的简称,它不单纯是症状或主观感觉,而是一组征候群,也是中医对疾病的诊断。“证”是一组特定的临huáng表现(症状,体征等),并包含着病因、病变部位、病变xìng质、正邪双方力量对比状况等方面的综合概念。“证”是从分析症状和体征着手,归纳成为比症状更能说明疾病本质的概念。 中医辨证是在长期临huáng实践中形成的,方法有多种,主要有八纲辨证,病因辨证、气血jīng津辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、六经辨证等。其中八纲辨证是各种辨证的总纲。 八纲辨证是根据四诊取得的材料,进行综合分析,以探求疾病的xìng质、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱、正邪双方力量的对比等情况,归纳为yīn、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候,是中医辨证的基该方法,各种辨证的总纳,也是从各种辨证方法的个xìng中概括出的共xìng,在诊断疾病过程中,起到执简驭繁,提纳挈领作用。 疾病的表现尽管极其复杂,但基本都可以归纳于八纲之中,疾病总的类别,有yīn证,阳证两大类;病位的深浅,可分在表在里;yīn阳的偏颇,阳盛或yīn虚则为热证,阳虚或yīn盛则为寒证;邪正的盛衰,邪气盛的叫实证,正气衰的叫虚证。因此,八纲辨证就是把千变万化的疾病,按照表与里、寒与热、虚与实、yīn与阳这种朴素的两点论来加以分析,使病变中各个矛盾充分揭lù出来,从而抓住其在表在里、为寒为热、是虚是实、属yīn属阳的矛盾,这就是八纲的基本jīng神。表里是说明病变部位深浅和病情轻重的两纲。一般地说,皮á、肌肤和浅表的经属表;脏腑、血脉、骨髓及体内经络属里,表证,即病在肌表,病位浅而病情轻;里证即病在脏腑,病位深而病情重。集体的表里的病就不讲了,只是让大家有个大概了解。寒热是辨别疾病xìng质的两纲,是用以概括机体yīn阳盛衰的两类证候,一般地说,寒证是机体阳气不足或感受寒邪所表现的证候,热证是机体阳气偏盛或感受热邪所表现的证候。所谓“阳盛则热,yīn盛则寒”“阳虚则寒,yīn虚则热”。辨别寒热是治疗时使用温热yà或寒凉yà的依据,所谓“寒者热之,热者寒之”。虚实是辨别人体的正气强弱和病邪盛衰的两纲。一般而言,虚指正气不足,虚证便是正气不足所表现的证候,而实指邪气过盛,实证便是由邪气过盛所表现的证候。《素问.通评虚实论》说:“邪气盛则实,jīng气夺则虚”。若从正邪双方力量对比来看,虚证虽是正气不足,而邪气也不盛;实证虽是邪气过盛,但正气尚未衰,表正邪相争剧烈的证候。辨别虚实,是治疗是采用扶正(补虚)或攻邪(泻实)的依据,所谓“虚者补之,实者泻之”。yīn阳是辨别疾病xìng质的两纲,是八纲的总纲,即将表里、寒热、虚实再加以总的概括。《类经.yīn阳类》说:“人之疾病,……必有所本,或本于yīn,或本于阳,病变虽多,其本则一”,指出了证候虽然复杂多变,但总不外yīn阳两大类,而诊病之要也必须首先辨明其属yīn属阳,因此yīn阳是八纲的总纲,一般表、实、热证属于阳证,里、虚、寒证属于yīn证。yīn证和阳证的临huáng表现、病因病机、治疗等已述于表里、寒热,虚实六纲之中。但临huáng上yīn证多指里证的虚寒证,阳证多指里证的实热证。表里、寒热、虚实、yīn阳八纲的区分并不是单纯的、彼此孤立的、静止不变的,而是错综复杂、互相联系、互相转化的。归纳起来,八纲之间存在着“相兼”、“夹杂”、“转化”的关系。)
请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net

加入书签 上一页 目录 下一章