请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第四十五章 医药的区别（下） (第3/3页)

  皱着眉头整整思考了两天的杜仲，双眼突然冒出精芒：医，药，我的医是和药有明显的差别的。

    完全的抛却烦恼和愁思，精神抖擞的杜仲激动的站了起来，医，药，医药是有区别的，我不将药，我讲医，医药在这个世界是完全没有的概念。

    中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型。

    杜仲此时还不能够将中医完全的讲解给斯图亚特四个人，一下子完全给了他们是惊骇世俗，现在他正好先以‘辨证论治原则’来打开魔武世界的壁垒。

    思考捋顺后，杜仲先写明辨证论治原则后，详细的阐述了辩病与辩证的关系，例如感昌可见恶寒、发热、头身疼痛等症状，病属在表。但由于致病因素和机体反应性的不同，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证。

    所以在这里杜仲略略的说明了一点中医中的阴阳理论。

    写到了这里杜仲才将华夏中医的触角第一次展现在了魔武世界，写到了这里杜仲才开始考虑关于神明的问题。

    华夏中医原本就和神明没有丝毫关系，可魔武世界离不开神明，杜仲没有信仰，至于他为什么能够吸纳魔法元素，施展魔法技能，想来是和原来的小杜仲觉醒他的魔法属性有关系。

    “没有神明，我就塑造一个神明出来。”

    杜仲咬牙切齿的叫道，反正我是个伪信者，身为一个伪信者我还怕什么。

    岐黄，岐黄是杜仲编撰而出的一个神明。

    岐黄在华夏是中医的代名词，在华夏传说，公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存华夏最早的中医理论专著是《黄帝内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。

    黄帝问岐伯，岐伯解医典，后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。

    幸好在雷克斯魔法学院图书馆里的《奇雅大陆史》上记载在十几万年前真的有一位魔法皇帝就号黄帝，这是位光耀万代，被诸神敬畏的土系法神，是位带领着万民驱逐兽族，协退精灵族，建立传承万年的魔法帝国的开疆圣祖。

    杜仲抚着额头笑了：“幸好我看过那厚厚的奇雅大陆史，幸好你隔的时代够久远。”

    幸好有黄帝真的存在过，杜仲庆幸，因为，有了黄帝那就能有岐伯，有了岐伯就有了医的神明。

    至于真假，杜仲是不会管他的。 请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net