请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     85第85章 (第3/3页)

的第一个生辰，但因着不是整数。倒也不曾大办。黛玉本就没这个心思，只与众姐妹们在老跟前吃了桌酒，也就罢了。

    待到十七日考生们出得场来，黛玉差了人往堂兄府上打听。婆回来笑说，十一爷出了场一进马车就睡倒了，到家都是下人们抱进房的，也不知明个儿能不能醒呢。黛玉无奈，只得又等。直待到二十一才得着消息，说是人一早才醒，黛玉再问其他，那婆又说，听说十一郎一醒转，就与叔兄在书房里说了半日的话，出来时人面色都还不错。听得人报说黛玉多次遣人探望时，还特特地交待来人，只说过两日精神好些了，就来看望妹妹。

    作者有话要说：备注：

    一、家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。《礼记.王制》：“天七庙，诸侯五庙，大夫庙，士一庙，庶人祭于寝。”

    七庙：七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，祖庙位居正中，其左右各为昭穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天七庙，昭穆，与祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于车者也。”

    五庙：古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。《礼记·祭法》：“诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公年》：“请后五庙，以存姑姊妹。”清姚鼐《与许孝亷庆宗书》：“当七庙五庙无虚主。”

    庙：指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》：“大夫庙：一昭，一穆，与祖之庙而。”《礼记·祭法》：“大夫立庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。”清方苞《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。北宋以前犹有四庙、庙、二庙之制。”金松岑《上之美术观》：“《风》《雅》行於庙而《颂》声绝，乐乃亡矣。”

    另附一个：七庙里所提的“昭穆”

    昭穆：

    1、是指的宗法制对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释云：昭，绍反，说作佋（按：佋音绍，继也））;世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天七庙为例，自始祖之后，父为昭，为穆。排列时，大祖居中，昭位于大祖的左方；穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代者大都认为昭穆制是周人的制，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。

    另外的意思还有：

    2、指同一祖宗。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”

    3、墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”郑玄注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。”明方孝孺《孝友庵记》：“见伯鱼、思之冢，昭穆序葬，而孙咸祔其则。”

    4、古代祭祀时，孙按宗法制的规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”清昭连《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”

    5、泛指宗族关系。晋潘岳《杨荆州诔》：“系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“正伦与城南诸杜昭穆素远。”明徐霖《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立福王亦无大差。”

    6、按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青自谦幼辈，再不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五回：“只见贾府人分了昭穆，排班立定。”

    二、春闱的时间

    在古代，乡试每年一次。在秋天，故叫“秋试”又叫“秋闱”，为九天，农历八月九日、十二日、十五日，场，每场天。全国的会试科考也是每年一次，在春天，故叫“春试”，又叫“春闱”，也为九天，农历二月九日、十二日、十五日，场，每场天。

    唐代考试定在春...

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