请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第一百八十五章 慌 (第2/3页)

汉而无极也，大有径庭，不近人情焉，"连叔曰："其言谓何哉，""曰'藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟，'吾以是狂而不信也，"连叔曰："然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂唯形骸有聋盲哉，夫知亦有之，是其言也，犹时女也，之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事，之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而热，是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事，"

    宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之，

    尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉，

    惠子谓庄子曰："魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也，剖之以为瓢，则瓠落无所容，非不呺然大也，吾为其无用而掊之，"庄子曰："夫子固拙于用大矣，宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事，客闻之，请买其方百金，聚族而谋之曰：'我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之，'客得之，以说吴王，越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之，能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也，今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫，"

    惠子谓庄子曰："吾有大树，人谓之樗，其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾，今子之言，大而无用，众所同去也，"庄子曰："子独不见狸狌乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟，今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠，今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉，”

    第二卷“ 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦，颜成子游立侍乎前，曰："何居乎，形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎，今之隐机者，非昔之隐机者也，"子綦曰："偃，不亦善乎而问之也，今者吾丧我，汝知之乎，女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫，"

    子游曰："敢问其方，"子綦曰："夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎，山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者，激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚，而独不见之调调之刁刁乎，"

    子游曰："地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁，"子綦曰："夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪，"

    大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹，其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗，缦者、窖者、密者，小恐惴惴，大恐缦缦，其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，

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