请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第一百八十章 战前（上） (第3/3页)

粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不來，有女嫁不去哩，”喊声中充满了愤怒和仇恨，据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去，

    蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人，那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”，有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已，他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊，属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了，这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利，蛊术在中国古代江南地区早已广为流传，最初，蛊是指生于器皿中的虫，后來，谷物******后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊，古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病，患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱，先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫，长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法，据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法，

    传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、蜥蜴等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊，蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等，虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以來，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样來去无踪的神秘之物，造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带來各种疾病甚至将其害死，对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方，

    在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类，蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人，放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我，”蛊就会自动地去找那个人，或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人，甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁，不然，蛊就要它主人的命，所以有蛊者不得不放，苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意她的儿子，但是，盅把她啮得很凶，沒有办法，她才答应放蛊害儿子，当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了，儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回來时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃，说完后，儿媳妇就……”，这么多的东西在血管内爬來爬去，这……

    “好了!”秦凡用活把蛊虫烧后道，

    “这是什么蛊，”

    “吃丹药的虫子，沒吃一次就长大一寸，直到把人弄死后控制人，”

    ……

    “帮主!”

    “什么事，”

    “黄君军在调动人!”

    秦凡听后道:“这是要來了吗，”

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