请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第三十一章 南宗修行血泪史 (第2/3页)

都走火入魔变成白痴了。

    就像是全真教的金关玉锁诀，光是种锁的时候就需要注意的事项就有几十种，更何况是对于神念这种更玄妙的东西。

    大通与李志宁都可以算是两个门派的高级弟子，门派里多有隐秘也不会瞒着他们，所以两人的交流与两个门派的交流也没有什么两样，两人自觉都对修炼有很大的帮助，全真是专修一个纯字，养神之前没有丝毫的术法，只是以武功修行为主要表现，而少林不止如此，大周天之后就会有和尚开六识，眼耳口鼻舌心，所以少林和尚到后期虽有种种表现，但是对于突破先天就比较困难了。

    所以得到李志宁的理念，大通和尚本来要以磨砺戾气来开心识的，但是得到李志宁的理念让大通和尚突然来了灵感，之前一直以佛经散戾气，但是如今有了这种想法，当时就在李志宁的护持之下，不断的通过内息的调整慢慢将戾气划出，这也是之前李志宁不断的排出紫霞神功带来的戾气的小技巧，不过基本的大道拳却没有传授，自从李志宁发现了大道拳的作用之后，全真教已经对传给外界的大道拳做了改动，现在已经只有健身的作用，再也没有导引的作用。

    不过在之前李志宁和郝大通还是总结了不少办法的，如今将小技巧教给大通，却从大通手里得来了开心识的办法，在志宁看来，佛家的心识其实就是锻炼阴神的一种方法，与民间流传的催眠术相同。也就是道家的搜魂术，不过李志宁却感觉佛家的心识却比道家搜魂术更加对心神锻炼要有用，这与提前开祖窍差不多，不过却不需要消耗太多的元气。

    大通和尚发现此时的戾气有点不够用的了，按照计算，通过内息的不断吞吐将戾气排出的同时，也锻炼了真气，但是这样一来开心识只能靠自己对佛法的苦修了，但是这样也无所谓，本身佛家就有靠着修为开六识的方法，只是南少林特别，在开心识的时候可以消耗戾气。

    大通和尚可以马上实验，但是李志宁却需要好好考虑了，佛家的方法时通过佛家的道理，主要是通过般若心经。

    观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒

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