请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     46、樊山九曲亭上的清谈（一） (第2/3页)

。一次，孟嘉从郡里回来，被庾亮召见，问他下面风俗好坏。孟嘉回答说:"我不知道，待我回旅舍时当问问随从的小吏。"庾亮拿着拂尘掩口而笑。众人离开后，庾亮叫来弟弟庾翼并对他说:"孟嘉毕竟是有盛德之人啊。"孟嘉告辞出来之后，自己除去其从事之职，就步行还家;老母在堂，兄弟共相欢乐，一派和悦。十多天后，孟嘉就因为这种不做实事的清谈之风，被庾亮任命为劝学从事。

    支道林，本名支遁，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留(今河南开封市)人，他初隐余杭山，去年开始到武昌的慧宝寺出家。他和许多魏晋名士一样，善草隶，但又与一般出家人不同，好畜马！魏晋时代，老庄的玄学极其盛行，名士清谈，蔚然成风，佛教僧侣有的也加入了清谈的行列，佛经也成了名士们的清谈之资，而支遁几乎是这种风气的代表人物。支道林精通老庄之说，佛学造诣也很深，因而其交往的名士很多，名士也喜欢和他来往，并且非常推崇他。在以记载清谈家言行为主的《世说新语》中，关于支遁的记载就有四十多条。支遁是一位典型的具有清谈家条件杂揉老释的僧人，他对于清谈家最为宗奉的典籍《庄子》更有独到的见释。对于《庄子》的《逍遥游》篇尤能独抒己见，曾为当时名士王羲之等所欣赏。因此很快就被推选为慧宝寺主持。

    至于桓温，他其实是个异类，他从心底看不起这些“同行”，清谈只是他的业余爱好，类似休闲时的打牌、跑步一样。这一点，和我倒是想法一致，只不过我现在还没他那么高的武功。

    我听完庾亮的介绍后一阵头疼，很明显这六位清谈大家没有一个好惹的主儿！自三国和西晋的竹林七贤逝去以后，东晋的清谈主阵地就在他们这里了！

    这里面刘惔、孟嘉都是寒门出身，但刘惔是个务实派，孟嘉却和庾亮这样的高门世家一样，不屑于处理政务这类俗事。桓温虽然祖上也曾是高门显贵，但自其父死后，其家族影响力削弱，与寒门无异。谢尚是暗地里喜欢武力，桓温则是明着行侠仗义，干着被东晋皇族瞧不起的军户大兵干的差事。至于支道林，一个出家人，居然参与俗人的玄学争辩，其

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