请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     42、极乐楼和夷市传来的消息 (第3/3页)

睦、南郡太守李肃分别弃城而逃。朝廷以车骑将军冯绲征讨武陵义军。义军被迫一时“降散”，当官军还朝后，武陵蛮义军又发起进攻桂阳(湖南彬县)，太守廖祈仓惶逃走。继而又围攻武陵郡城，最终被太守陈奉率兵击破。

    中平三年(186年)，武陵蛮再次起义，“掠郡界”，次年方平息。整个东汉近200余年，五溪地区各部族反抗压迫与剥削的起义斗争，一直起伏不断，虽然屡遭镇压，然而迫使统治者疲于奔命，不同程度地动摇了包括铜仁在内的整个五溪流域的反动统治，在减轻赋税、徭役和阶级统治上争取了一定的胜利。

    到了三国时期，五溪蛮夷继续着反抗封建割据政权的斗争。蜀汉章武元年(221年)七月，刘备帅军伐吴。吴将陆议、李异、刘阿等屯兵于巫、秭归。当蜀军吴班、冯习攻破巫守军李异而进军秭归时，武陵蛮夷各族主动遣使请兵。翌年二月，刘备特派侍中马良前往安慰五溪各族，深得五溪民族的拥护和支持。但却遭到东吴的忌恨。

    孙吴黄武年间(222-229年)，五溪蛮夷不满新建孙吴政权的统治，举起义旗围攻城邑。当半数义军进城以后，黄盖领兵反击，斩首数百，捕捉数千。凡捕捉者，对其“魁首”予以诛杀，附从予以“赦之”，由春至夏方才平息。

    永安六年(公元263年)，蜀并于魏，因武陵五溪夷与蜀接界，担心叛乱，便以钟离牧为平魏将军，领武陵太守。据《贵州通史》引《三国志；吴志；钟离牧传》:“‘魏遣汉复县(治今沿河自治县后坪)县长郭纯试守武陵太守，率涪陵民入蜀迁陵界，屯于赤沙，诱致诸夷邑君，或起应纯，又进攻酉阳县’钟离牧征询部属意见，有人主张，‘可遣恩信吏宣教慰劳’，未被采纳。‘即率所领，晨夜进道，缘山险行，垂二千里，从塞上，斩恶民、怀异心者、魁帅百余人及支党凡千余级，纯等散，五溪平’”。说的是五溪诸族因投魏而惨遭孙吴斩首千余级，平定了五溪地区。

    西晋武帝咸宁三年(公元277年)，五溪蛮内附朝廷。西晋怀帝永嘉初年(公元307年)，荆州都督派南平郡(治今湖北公安县)太守应詹，都南平、天门(治今湖南慈利县西)、武陵(治今湖南常德市)三郡。天门、武陵溪蛮一并造反，应詹讨伐他们，并与五溪蛮在战场上握手言和，互相结盟，其后各地大乱，惟独应詹管辖的境内得以保全。

    到了公元311年（西晋永嘉五年），扬越人的后裔五溪蛮大牛人，也就是我的祖父陶侃任武昌太守时，于城东重新恢复古代的"夷市"，开通集贸；于城西植"官柳"。西山东麓建陶侃读书堂，兴儒学，并在堂前挖有"陶公井"，保证武昌郡的官方供水。此时的五溪蛮，不像其祖先扬越人那样有自己独特的语言，而是已经被汉族同化得差不多了。

    后来陶侃外出征战时，夷市荒废。当时已经到了东晋成帝时期(325-342年)，五溪诸族不满于东晋地方统治，杜韬起兵反抗，得到各地蛮夷的纷纷响应。于是朝廷派荆州剌史领南蛮校尉陶侃前往镇压，实际上采取的就是以蛮治蛮的斗争策略。陶侃“遣谘议参军张诞，讨五溪夷”。杜韬遣王贡联合五溪各部，欲阻截陶侃进军，双方战争极其惨烈，杜韬在史书记载中失踪了，而王贡虽一度动摇生叛变，但最终还是与官兵斗得两败俱伤，战死疆场。杜韬起义军的主力被陶侃官军剿灭。

    这次庾亮让我父亲陶茂恢复废弃二十多年的武昌夷市，其目的乃是以蛮治蛮，运用我陶家的扬越后裔五溪蛮身份，以互通有无的方式打探五溪蛮和西阳蛮等少数民族的最新动态。目前这里已经入驻很多商贩，生意兴隆，每天从早到晚，叫卖声不绝于耳。

    很快地，这两大情报系统就通过飞鸽向庾亮的武昌征西幕府传来同样的消息：东晋咸康五年（公元339年）这一年上半年，前燕军师慕容评、广威将军慕容军、折冲将军慕舆根、荡寇将军慕舆泥偷袭石赵帝国的辽西地区，俘获一千多户人家而去。

    庾亮开始大喜，认为羯赵接二连三败于前燕，近期应该没有南下东晋之意。

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