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61莫问前程 (第2/3页)
军的攻击之下,陷于空前不利的困境。
天水城边,北坡高处,一座被人们遗忘了的古庙傲然屹立,俯视着山脚下都市中的车水马龙……庙,名唤泰山庙,是为供奉东岳大帝而修建的寺庙。天水,地处西岳华山以西,如果供奉也应该是西岳华山,为何会将东岳大帝供奉于此呢?一座普通寺庙的背后究竟隐藏着什么秘密呢?
沿着天水北关市场边上一条水泥小径前行,路一米多宽,起初被楼房所遮盖,很不为人所注意。走进小巷,城市的喧嚣瞬间就被隔开了。小路上行人寥寥,走上三四十米,向右拐入了山中。踏着水泥而上,走了一段“之”字的台阶后,到半山腰的平台上,山én就在眼前了。
站在平台上眺望山下的天水,重重叠叠的高楼,已经看不到半分泥土。身后,小庙中更为寂静了。山én有些寒酸,远远没有伏羲庙那样雄伟,也不如天水文庙那样浑厚,感觉更多的是单薄和冷清。山én上方悬挂中蓝底金字的竖式匾额,上书“泰山庙”。
进入山én,就是一个不大的院子,很是洁净,给人一种洒扫庭除的味道。院子东西两侧是廊房,塑着十殿阎王。此刻,寂静的寺庙,狰狞鬼怪,使看到的人们心中有些忐忑。
山én对面是大殿,两条巨龙盘旋在大殿én口两侧的柱子上。大殿én窗上油漆斑驳,呈现出破旧之sè,én楣上方的匾额上写着“岱岳巍峨”,大殿内供奉着东岳圣帝及其部将崔、雷、朱、张四大元帅。
寺庙狭小,虽然有十殿阎罗这组寓意深刻的雕塑撑着én面,但依旧不能掩盖这座寺庙的狭窄和局促。抬头看上去,大殿后面有一株千年古柏,古柏树异常粗壮,一人难以合抱,虽然树皮已经干枯,龟裂成一块块的,散发着沧桑气息,树枝上尽头针形叶子依旧长得很茂盛。
大殿背后,空空dàngdàng,除了一些破旧的建筑材料以及木āng、石础之外再没有什么东西了,此时正有几个人,神神秘秘的在商议着什么。
甘肃督练公所军事总参议,黄兴的小老乡黄钺道:“宁夏已经光复,李大帅率领安西军直i兰州……”
秦州即今甘肃天水,清朝时为甘肃所属“三府八州”之一,被称为“甘南én户。南入川,东通陕”,经济文化较为发达。在戊戌变法运动参加者陈养源的启迪下,民主革命思想传入秦州较早,一些青年对革命深怀ji情。西安光复后,甘肃总督长庚为堵截陕西义军,防止革命在甘爆发,组织反革命东征军分三路向陇东、陇南进发。因见东南各省革命风há日益高涨,西北地区革命影响微弱,惟恐起义一旦爆发,西北不能及时响应,黄钺毅然于辛亥年初由湖南来到兰州。因长庚与黄父有旧,颇得长庚信任,辛亥年八月初,黄钺被任命为兵备处总办,后又被保荐为督练公所军事总参议。
黄钺利用这些有利条件作掩护,与四川谭其茳、顺爻秘商组织大同会,联络同志,发展革命力量。当总揽农工商矿总局事权彭英甲、巡警道赵惟熙鼓动长庚派兵攻陕,勒缴新军器械,改编营制时,黄钺等人想乘机联络新军反正,以挫败彭、赵攻陕计划,但因黄钺充任军事参议,综理兵备较短,威信不足。另外,驻甘肃新军还不成熟,虽经黎兆枚、罗瑞麒广泛动员,但结果不佳。黄钺遂直谏长庚,密陈时事利害,劝其保境息民。但彭、赵得知后,危词恫吓长庚,力主攻陕,并暗指黄钺为革命党,不宜重握兵权久居省城。此时,长庚以秦州为重要枢纽之地,必得人往守,令黄钺前往驻防。于是黄钺便以骁锐军统领名义率部约百人驻于兰州借壤陕西的南边én户秦州。
只见半瘫的黄钺席地而坐,审视良久,沉yin着缓缓道:“西安光复后,与革命党人在加紧准备起义的同时,以陕甘总督长庚为代表的甘肃封建顽固势力。也加强了对革命力量的镇压,以挽救苟延残喘的清王朝。长庚与新疆巡抚袁大化、伊犁将军志锐策划万一清廷危急,联络新、甘、内éng为一气,拥宣统西迁,暂谋偏安,徐图恢复。为了实现这一yin谋,阻止甘肃各地爆发革命,他们一面组织反革命武装力量,分三路向陕西进扑;一路以固原提督张志行的“壮凯军”十三营出凤翔;一路以原甘肃提督马安良的“jing锐西军”十四营和陆洪涛的“振武军”一营出长武;一路遣我和崔正午率马、步营驻秦州;并以劝业道彭英甲为前敌营务处,由升允直接统率向陕西进攻。一面严令甘肃所属府州县严加戒备,加强镇压。但是,革命高há已经形成,清廷的反动是不可能阻挡住
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