请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第十六章 无欲 (第2/3页)

见，那易筋经上所载之内功心法，端的了得。

    况且老夫当年取得游坦之参研的那本易筋经之时，那游坦之正在参图修炼，其所翻到的页面也只是八成左右，也就是说游坦之并未练透经文内所有的内功心法，最多也就是八成左右的心法，而以八成的心法，穷至多数年的苦修，就有如此厉害，那如果有一人可以将经文全部参透，再修炼个数十年，那这人的内力厉害到何种程度，那就实在不得而知了！

    鸠摩智神情之间此时居然有点自豪，继续说道：“那无欲的意境正是修炼易筋经中最为关键的心法，这一点老衲也是想了许久才好不容易破解的谜题，慕容公子请想，那少林寺内天资纵横之人之辈不知凡几，但却绝少听说有人曾经练成那易筋经上的无上功法，所为何因？盖因为寺内所有高僧得获易筋经之后，内心第一所想，就是急于参照经文中所言练成无上功法，成为盖世高手。

    这些人包括老衲在内，所犯之戒就是一个”贪“字，佛教所倡导的乃是戒嗔、戒欲、戒怒等要旨，此易筋经为佛教至高无上的练功宝典，自然也是暗中应和了佛家之要旨：莫要争强好胜，莫以杀生为念了之要旨了。故此，待要练成此经，首当保持无欲之心境，莫要争强好胜，好勇斗武，以一颗慈悲之心度化世人练习此功方能大成矣！倘若此人无法保持这无欲之心境，在修炼之时只要有一丝争强好胜只杂念，那么此经上的功法就无法练成，甚至会对身体有所损伤。

    想那无欲之心境如此重要，而一般获得之人都是想要练成绝世奇功，这就与游坦之当年不知何故获得此宝典时的心境截然不同了，游坦之目不识梵文。更不知此书乃是易筋经，此种情形之下，浑浑噩噩的照图中的图谱指引，乱连一气，倒也误打误撞了个正着，正和无欲意境的本意，而那些识得梵文，一观便知此书乃是易筋经的人，如老衲一般，看到宝典就想要照那经中所记载的修习方法练功，妄图练成一身绝世奇功的梦想，恰恰与易筋经讲究的无欲意境背道而驰，故此也就无缘习得易筋经上的武功了，故此此宝典修行之难，不在于个人之资质的高低，而是在于心境的正确与否！

    慕容复由此联想起当年那少林无名老僧为了治愈自己父亲慕容博与萧峰之父萧远山，曾经谈起过少林七十二项绝技虽是佛家所修的武功，但毕竟都是杀人的功法，功夫练得愈高，本身的戾气就会越重，而戾气越重，那只有每日不断地念经诵佛来消化那戾气带来的影响，否则这戾气不断地积累，最终会导致身负奇伤，走火入魔而死。当年其父慕容博和萧远山便是如此。

    慕容复又想到，当年那无名老僧也曾点化鸠摩智，说他本为异域高僧，精通佛理，妙辩无双，兼之又练得道教的小无相功，故此这七十二项绝技倒也使得，这莫不是说鸠摩智大师能够练成七十二项绝技,而本身并没有太多的伤害，实是因为其本身就是佛门高僧，精通佛理，练那七十二项绝技所产生的戾气，被他所精通的佛门经法不知不觉间消化掉大半，而剩下的那些戾气，对他的影响也就不甚大了。

    何况他又练有小无相神功，此功虽为道教的绝技，但却极为神通，可以曲意使用各派武功，连那少林七十二项绝技也是可以使得一般摸样，如是不了解小无相功底蕴之人，则会被其完完全全的蒙骗，只道他使得是纯正的少林绝技，而非以小无相功为基础，少林七十二项绝技为招式的武功。

    此举虽有指鹿为马，似是而非之嫌，但毕竟七十二项绝技确可谓天下所有宗派中武功最为驳杂的门派，其他天下任何一派的武功一般只有几项最多十几项绝技，而从没有哪个门派的绝技又少林寺的七十二项绝技如此渊博，故此少林寺的武功可以说是天下各门各派武功最为繁杂的门派，故此习得七十二技，对一名武学之士本身的武学修养提高极为有益。

    故此，鸠摩智习得的七十二技，且是以小无相功为底的非纯正的七十二技，对他也是益处多害处少。所产生的戾气，也大

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