请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     关于祭祀 (第3/3页)

他们抓住了弱点（有关摩西娶古实女子的事在此不作详解）。但神竟然完全不理会他们所提出的理由，责备他们说："你们毁谤我的仆人摩西。为何不惧怕呢？"因为神知道那只是他们的藉口，真正的原因是嫉妒、争权。“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？......"这句话把他们内心真正的不满表露出来。

    神自己为摩西争辩，虽然神也把给他们或别的先知，但神所赐给摩西的远胜其他先知。惟有摩西是神指明预表基督的先知（申18：18；徒3：22），而事实上，以后神仍不断把话语赐给摩西，却未见亚伦与米利暗如何领受神的信息。

    今日事奉神的人，切忌花费心计、精神去挑剔成“制造”别人的“不是”，应多花时间在神跟前等候，与神亲近，追求生命长大，自然会多领受神的话语。我们不会把家里重要的话语嘱咐一个最幼小的孩子传达，只会嘱咐我们看为最可靠、最成熟的孩子传达。所以自古以来，神一直用他的信息印证他的仆人。因别人蒙主使用，有神的话语临到而嫉妒毁谤，结果只会使自己心灵更枯竭，更没有神的信息可传。如果自己心灵枯干，“耶和华的言语稀少”（撒上3：1），不应向那些有神话语的人怀怨，该自己虚心求神怜悯，让神指明自己里面的拦阻是什么。

    米利巴水事件重演经文（民数记20：1-13）

    民数记二十章记载以色列人在汛的旷野（wildernessofzin）的加低斯（kadesh），因没有水喝与摩西争闹，大发怨言。这是以色列人发出同类怨言的第二次。第一次约于四十年前在汛的旷野（wildernessofsin）之利非订（rephidim）与摩西争闹。虽然时间地点都不同，但相同的“历史悲剧”竟然重演。这证明以色列人四十年来，不但肉身在旷野兜圈子，灵性也没有长进，仍然停留在怨言与窥探神作为的地步。但最不幸的，是这次的争闹竟引致摩西、亚伦受罚，不得进入迦南，未能一睹他自己四十年来渴望见到的应许地。

    这时摩西已经老迈，四十年来受尽委屈，对以色列人恶言的埋怨到了难忍受的地步。神叫他与亚伦一同招聚会众，在他们面前吩咐磐石发出水来。但圣经的记载，显示摩西不是吩咐磐石出水，而是发怒地击打磐石。圣经的记载是这样："摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（民2o：10一12）

    注意：受神之命去吩咐磐石出水的摩西与亚伦二人，在百姓跟前发怒并击打磐石两下的是摩西一人；但受罚不能进迦南的也是摩西、亚伦二人。换言之，亚伦虽然没有发怒，却一同受罚。虽然发怒的只是摩西一人，神却算为摩西、亚伦二人。因十二节说："耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣……。”神不是单说摩西不信他，不尊他为圣，神把亚伦也算为不信他，不尊他为圣，所以也跟摩西一样不得进入迦南。

    这是否神不公平？摩西一人得罪神，为什么要亚伦陪着一起受罚？明明摩西一人不尊神为圣，为什么亚伦也算在内呢？神必定不会屈枉正直。若是亚伦有可原谅之处，必不至受同样的惩治。从民数记第十二章米利暗带头反对摩西的事上，亚伦只受较轻的处罚，可证明神的惩罚各按轻重，不会不公平。亚伦即与摩西一同受命去招聚会众，吩咐磐石出水，摩西却向会众发怒，不是“吩咐磐石”出水，而是击打磐石，对神的态度不敬。亚伦应该表明他自己的态度，不该任凭摩西发怒。，何况按肉身他是摩西的哥哥；按圣职的地位他是摩西的助手；按这件所领受的命令，是与摩西一同承担的。他理该劝告摩西，甚至指明摩西如此在百姓跟前发怒，就是向神示威，向神生气。但他在摩西得罪神时，既不表明他并不同意摩西的行事，就等于附从摩西所说所行。所以神把他与摩西一同惩罚。

    许多读圣经的人为摩西一次发怒而不得进迦南觉得可惜，但亚伦因不敢表明自己的不同意而不得进迦南（参民33：38-39），岂不更可惜？

    古罗马大祭司大祭司团（collegiumpontificum）是罗马最重要的祭司团体。大祭司（pontifices，单数为"pontifex"）全面控制着国家宗教。

    王政时期，他们构成王的宗教委员会，在国家祭祀活动中为其提供帮助。

    共和国时期，他们负责国家宗教的组织活动。

    一般认为，大祭司的人数最初为三位，到盖乌斯·尤利乌斯·凯撒时期逐渐增加到16位。

    起初大祭司都是贵族，到公元前300年之后，其中一半是平民。大祭司长行使控制整个国家宗教的权力，所以位高权重。从尤利乌斯·凯撒控制这一职位开始，之后由历代皇帝把持，公元381年格拉提安放弃这一头衔。

    大祭司决定节庆、“司法日”（diesfasti，即允许处理法律事务的日子）、“非司法日”（diesnefasti，不允许处理法律事务的日子）的日期。他们也对每年发生的主要事件进行记录。

    大祭司也可以参加公共事务。在形式上，他们不负责个人敬神活动，但他们必须出席称之为“神圣麦饼婚礼"（confarreatio）的神圣婚礼仪式。 请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net