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    二十四章 移民 (第1/3页)

    河南现在的麻烦事不少,去年黄河决口二十多个州县受灾,数十万百姓流离失所,地方州县田地荒芜,可谓民生艰难。\  、 。 /虽然各地开启了官仓可还是有大批大批的百姓成为流民,成群结队的涌入开封、洛阳等大城。

    

    进入寒冬时节,各地流民多数返回家乡,滞留地方的也是无关大碍。何裕城(1726——179)知道,即便是回到了故乡,数十万百姓依旧是衣不遮体、食不果腹,可他却是束手无策,一是河南各地官仓存粮将尽,二是朝廷做到这个地步已经是能力极致了。

    

    中国几千年以来都是如此,地方每招天灾**,当朝便是拨下钱粮免去来年税赋,地方放粮赈灾,渡过这个关口就是大吉,至于地方民生恢复,那就要靠时间去弥补了。

    

    但与外省不同,河南人多地狭,土地兼并严重,寻常年月尚有不少百姓沦为流民,何况是今年。

    

    而更令何裕城等河南官员担心的是河南乃白莲教长久经营之地,混元教(白莲教支派)领刘松(安徽人。一说河南鹿邑人),曾长期在河南传教,组织群众。此人于乾隆四十年(177年)被捕,充军甘肃隆德(今属宁夏)。其弟子刘之协和之协弟子宋子清等继续传教,宣传反清复明。是以,河南一直是清廷的瘙痒之地。

    

    早在九十月间,就有地方官员通报何裕城说现流民之中隐有传教之人,从那时起何裕城的心就一直揪个不停,直到十一月份的下旬在归德府(商丘)抓到了两个白莲教徒,这就更让何裕城等人揪心不已。

    

    天见可怜,在年关的时候乾隆下了道圣旨,这让何裕城等人轻松了不少。只要能饿不死,那些个流民到哪里都是愿意去的。

    

    到过了年关,何裕城就收到了一封信,是和珅寄来的。信中的内容很简单,就是让河南地方官府放宽点尺码。何裕城很“开明”,对随行前来的查仁知下了个保证,“可随意取之”。

    

    有了河南最高大员的保证那接下来就是一帆风顺了

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