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    第245章 大奸初现 (第1/3页)

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 第245章 大奸初现
    见皇甫惟明的神色缓了下来,章仇兼琼心下稍安,这意味着皇甫惟明不想把彼此的关系搞僵,也愿意担当谈判不利之责。

    在感激之余,章仇兼琼把态度放的极低,尽力予以回应:“属下尚佛,也薄有余财,正打算继海通禅师之志,重新主持开凿乐山凌云寺大佛一事。这是大佛的图样,还请皇甫将军过目。”

    章仇兼琼说着,便从怀中掏出了一枚拳头大小的玉佛递给了皇甫惟明,显然是早有送礼赔罪的准备,现在正好应景了。唐朝官员之间的私赠,只要不违法乱纪是允许的,也是皇帝对这种灰色睁一只眼闭一只眼的结果。

    皇甫惟明自然深谙此道,大方地把玩着玉佛,对章仇所说的事很感兴趣:“你信禅宗?蜀地乃道源、道兴之地。自先汉以来亦是南北佛家交汇之所,禅林古刹众多。这些年,不提由天竺渗入的密宗,就说禅宗的南顿北渐之争日盛,你可要小心防范为妙。有时候,出家人的纷争比世俗更麻烦。”

    “多谢将军提醒,在下正在想法子极力促进禅宗两派和解。我打算趁主持乐山大佛重开一事,举行一场无庶大会。在来雪域之前,我就派人去请神会禅师,希望岭南曹溪宝林寺能派遣僧人携法衣入蜀,想来此时已经在路上了。”

    “可是五祖弘忍所传之法衣!?”

    皇甫惟明有些震惊了,南派禅宗在唐代佛教界仍然有着巨大的影响力。

    六祖惠能及其门下弘化岭南,对稳固大唐对岭南一带的王化极为有利,女皇武、中宗都曾派人请惠能入京供奉,但惠能禀持历代以来山林佛教的传统就是不去。

    “付法传衣”是禅宗保持正统传承的传统。尤其那法衣在民间有个响亮千多年的名字木棉袈裟,传说是佛祖所传,由禅宗达摩祖师带到了中土,历来为汉地佛门所重。

    “岭南到蜀地山高路远,这当中要是出点差错可怎么得

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