请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第626章 鬼影迷雾劫后余生（上） (第3/3页)

（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。

    (3)**地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（hariti）的配偶半支迦（pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

    宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉

    端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏

    坐鹿罗汉

    宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望十八罗汉剧照（一）(20张)族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。

    有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。

    国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。

    他说回来是想导国王出家，

    他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，

    妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放

    迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

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