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004 “好人”贾似道的探路棋子 (第2/3页)
秀一眼就看上了苏晓。在苏晓第二次上门“拜访”赵昕的时候,趁没人之际,赵玥秀让自己的侍女把这个荷囊悄悄送给了苏晓。
宋代是一个晚婚的时代,苏晓的年龄已经不小,赵玥秀也属于那种难得一见的美女,两厢情愿,苏晓就有意无意间把自己的折扇留在赵家。尽管有了初步的定情意向,可没等苏晓有所行动,贾似道就把苏晓派到泉州。
荷囊内有苏晓的私人印章、火石、几个银角子,还有一个解手刀,就这几样东西。
被打湿的文书是苏晓的告身,告身除了制词或命词全文外,还写明了苏晓的三代、乡贯、年甲,并有主授长官及承办人员的签名、用印等,这其中就有贾似道的笔迹。
实际上,这是一份“录白告身”。
所谓“录白”,是出于官员本人存底的需要,将‘告身’、‘敕黄’和‘印纸’进行抄录。宋代规定,须由合法的书铺来抄录这些官文书的副本,书铺抄录后,需要在录白上加盖签章,以示负责,抄录完成,有关部门经校对原件,就可以将录白视为官文书的有效副本了。抄录有效的‘告身’称为‘录白告身’。
梦成为了现实,此苏晓成为彼苏晓,只是存在了那些别样的记忆。
自己是一名官员,还是朝廷下派的专职官员。提举市舶司的级别不算低,但苏晓的官阶却不高,可是京官放任地方重要之职,这本身就是一种信任。
大宋景定二年,也就是1261年,这正是贾似道继行公田法,用于限价购买大地主超额土地,废止和籴,以其租谷作军饷,充实国库的时间段。
作为曾经的京官,枢密院的计议官,苏晓对这些知之甚详。
大宋的财政出现了问题,通用的会子价值越来低。为了挽救财政危机,当朝宰相贾似道开始以强硬的手段阻止富人囤积谷物,随后提倡公田法。而在此时,土地大部分都集中在大地主手中,这是一个很严重的问题,因为这些地主通常也是官员。当年,政府用“和籴”的计划弥补这个问题,就是要求这些地主义务将稻谷卖给国家,但在政府购买更多稻谷时也必须发行更多的纸币,这造成了通货膨胀。于是,贾似道建议废除和籴,减少纸币的流通以稳定物价,然后限定所有人地产的数量,超出限定的土地由国家收购变成公田,然后将公田的收入去偿付军需。
贾似道难道不知道会受到大地主阶层的强力抵制吗?能够做宰执的没有傻子,却恰恰说明了贾似道无奈,也说明了国家财政的无以为继。这不是为了私利,也不是为了权利,完完全全是为了国家,贾似道也是被逼无奈。
策略不可谓不正确,贾似道看得很准,他知道国库空虚的根源,也知道这个计划会遭到大地主阶层的强力反对,更知道在普通百姓手里盘剥无济于事。贾似道义无反顾的做了,并极力推行,使公田法实施到他下野。不但使用强硬手段,贾似道还以身作则,自己首先拿出一万亩良田做了表率。
好吧,这一万亩良田其实后来就是贾似道贪污受贿的证据。
有些野史和正史是这样记载的,贾似道于景定元年开始大权秉政,一方面很快就控制了舆论宣传,肆意铲除异己,培育党羽,另一方面,南宋百姓遭受的剥削愈发残酷,社会经济生活呈现严重萧条,特别是以推出“买公田”为标志,将国家引向**的深渊,期间直至1276年南宋灭亡,历时一十三年。
好了,贾似道这个大奸臣的“公田”政策坚持了十三年,当他死去后,南宋政权只维持了不到两年。
在国人的认知习惯中,一个人只要被认定为是“坏人”,他一生中的所作所为就都会被打上“坏人”的烙印。这在心理学上叫做“晕轮效应”。也就是当认知者对一个人的某种人格特征形成好或坏的印象后,人们就倾向于据此推论该人其他方面的特征,这就像刮风天气时,月亮周围的光环(亦即晕轮)是月光的扩大和泛化一样,故称为“晕轮效应”。在对人的认知中,由于晕轮效应,一个人的缺点一旦变为光圈被夸大,其优点也就隐退到光的背后被遮蔽了。
这是一种典型的“选择性失明”,可它却盛行了几千年。要到哪一天,国人在面对历史、品评人物的时候才可以摆脱非黑即白的一元化思维,拥有更为客观、清明而圆融的理性思考呢?
宋史是谁写的?
是蒙元丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰,苏晓才不相信他们有那样的能力,还不是汉奸文人在编撰的“形象工程”。
《奸臣传,贾似道》——他是蒙元钦
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