请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第406章：回到人间 (第1/3页)

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    我与阎王菩萨边聊，也让我边尝到了阴间的美醉和佳肴，滋味同人间并无多大区别，有种说不出的腥味，就好似用人参泡了的酒，夹杂着一种草本的气味似的，只不过这种味道是腥的。

    赵判官跌跌撞撞慌张着上来，双手挮出一只碧绿的圆盒，盒呈椭圆形，比单个手掌大些面积，阎王接过碧玉盒，“哼”了一声，判官就恭敬的站在了一边，阎王笑笑对我点头，说：“这盒中装的就是刘怡然的魂魄，你好生保管着，回到阳世将盒打开，他即能还阳，记得一定要在午夜时间打开，千万不可在白昼让他还魂。

    至于你心中所想的，我也明白，尸王丹珠己毁，他的道行也就随之毁焚，再也成不了什么气候，你就放心好了，任凭人类怎么折腾，也没什么好胆心的了”。

    本来我正想问之此事，见阎王己洞察了我的心思所想，那我也就不用多虑了。

    我最后又借此机会，向阎王爷讨教了一些自己，一直压藏在自己心中的不解之事，一就是布达拉佛陵中的尸体，是否全是僵尸，二就是湘西僵尸是否和佛陵中的怪尸是否同支。

    阎王爷回答的很直接，布达拉佛陵之中，除了那四具尸魅外是僵尸的一支，其余的尸体皆不是僵尸，而是死尸中被下了咒符，死人的魂魄不能出窃不能入阴间，步入轮回，其实就鬼魂和僵尸体，以一种邪术结合的结果，说白了就是以鬼魂来控制僵尸，并非纯正的僵尸，湘西僵尸同旱魅一样，才是僵尸同宗同源的分支。

    只因为布达拉佛陵之中，风水造化强大，松赞干布并修成了半佛之身，所以阴军一直无法插手到其中，让他阴国独大，得此于我将它们侥幸一一破除，从侧面来讲，反而对界做出了两件大好事，如果任凭它们发展下去，看其陵脉己完全改动了布局，步入了邪，定会生出大患，为害人间也不可否样，阎王爷也只能将此事，告知到此步，余下的那都是天机了。

    我听完阎王的话，心中也一直在仔细的思考，据我从人类献中就能窥探到，其实尸变及僵尸的情况，在古人并不认为是非常不祥的兆头，按照规矩正常安葬即可，真正让人恐惧的是已成精的僵尸，即“久葬不腐”的尸体，往往会化为精怪祟人。

    在古人的观念中，“物老成精”算是常识了，举凡动物、植物、土石、建筑，乃至桌椅板凳等，都有成精的可能。

    在《聊斋志异》中有水银成精的记载，《阅微草堂笔记》中有无锡惠山泥娃娃成精的记载（还是套装），尸体（或尸骨的一部分）成精也是可以理解的。

    其中有关于“尸奔”的记载，说成精的僵尸“五色生毛”，而新死的尸体“斑烂五色”，“槁死之魂，久则成魅，特借新死之体以祸人”，在焚烧的时候，僵尸“果啾啾作声，及焚新葬之尸，了无他异”。

    显然，能祟人的僵尸已经具有生命体

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