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    第351章:赶尸术 (第2/3页)

于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,再用五色布条绑紧。

    此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

    之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧,相传,耳、鼻、口乃魂出入之所,这样做可将其留在死者体内。

    最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起……

    相传,自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后,他们失落了“五里大雾”的法术,却创造了炼丹砂的技法。

    一般说来,老司赶尸除须用祖传的“神符”外,也万万少不了丹砂,这丹砂以辰州出产的最好,因而也叫辰砂,而那赶尸之术,原叫“辰州辰砂神符法术”,只因名称长不好念,就简单地叫成了“辰州符”,后来发展到以道术赶尸,但其方未能是万变不离其中。

    赶尸匠湘西民间,自古就有赶尸这一行业,这行业的,必须具备有两个条件:一胆大,二是身体好,而且,必须拜师,赶尸匠从不乱收徒弟。

    徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试,一般来讲,要看满16岁,身高1。7米以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑一点,也是因为神鬼怕恶人之说的原因。

    除以上条件外,还得找东西、挑担,因为尸体毕竟不是活人,遇上较陡之高坡,尸体爬不上去,赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛,最后,还有一项面试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让面试者一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸匠的胆量,这关顺利通过了,才取得了赶尸匠徒的资

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