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第306章:祭祀两位大神 (第1/3页)
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用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”,指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜,后世称“六畜”,六畜中最常用的是牛羊豕牲,鱼兔野味也用于祭祀,但不属“牺牲”之列。
血祭,是一种特殊的祭,古人相信,血是有灵魂的,血能维持人或动物的生命,一旦失血,就意味着受伤甚至于死亡,好象血有一种神奇的力量,作祭的血有人血,也有牲血,佤族有猎人头作祭的习俗,猎头的血迹就有神秘的意义,猎头血掺以灰烬和谷种播进地里,认为这样能促进谷物的生长中,当然以人血祭祀是最高的血祭的形式,通常也用作祭祀天神的最高规格之一。
这次祭祀可不是玩的,我们准备了整整天,动用了数人才弄到了山顶,由于两位天神在佛陵中很给面的,应祭显身并杀死了四具旱魅,我们对他们无比感恩戴德,更不赶有半点马虎,完全按照最高的规格祭祀他们。
祭祀大单:六畜双份,各种成套的上等玉帛,不可能用活人真的当祭,我们真能以纸人(金钱制成)代替,各种畜血及大量人血,人血共一斤,全是通过朱化丽的关系,从各大医院采血场,弄来的新鲜人血,大量的“实柴”原料,还有众多的实柴活畜,两头种牦牛,上等的女儿红一多坛,并“封土为坛”,做成了两座十多米高,顶上面积二十多个平方的巨坛,一位天神一个巨坛并不混用…
我们找工匠为两位大神建立了,两座象模象样的宫庙,将两位大神的神像陈列在其中,然后以上述的祭供出,我在庙前两座天坛,其中最后的一座石堆顶上(天坛高五米),我挥着桃木剑,步出了风风起声的祭祀剑舞,口中念出八大神咒的北斗神咒(此咒是请天神和愿祭祀念同一咒语,天神即会感应的到),并按照“食物、玉帛、“人”、血”的祭祀方法,通过“燔烧、灌注”的祭祀处理方法,以次开启对两位天神的祭祀。
开祭时间正好是正午之时,今日阳光高照没有一丝云影,当缕缕燔烧祭烟飘出后,直线上升,不多时突然天空,乌云滚滚电闪雷明,我们所处的大山四周被深不见底的黑云包围。
从黑云中发出一股刺鼻的硝烟气味,就连呆呆他们都吓的不住的在哆嗦,虽然我们都经历过了布达拉佛陵中的恐怖洗礼,但是还从未面对如此令人恐惧的天象,山上突然刮起了白毛风,风“唿唿”的刮的脸皮上生疼,好似有人用利刀仞割着自己的脸皮一样。
山上就只有我们五人还有朱化丽,她坚持要留在这里,开开眼界,本不想让她待在这里,但我想到她活在世上时日不多,又加
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