请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第305章：祭祀鼎 (第2/3页)

可洞析一切，大概就是这个意思。

    最后我们选在了白山上，靠近山顶，一处非常空旷的附山之顶，此山之底也是面环水，东依白雄山，依山旁水是个接天连地之气的好地方，关键山面平旷，旁边有些大树遮挡，树中间确是空空如也的平整山面，做为我们祭祀天神的地方在好不过了，在古代历朝帝王祭祀上天，也是选在山顶接天地灵气好的地方来做。

    古代祭祀是按着一定的仪式，要向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望，“受人钱财，替人消灾”，人们把这一人间的通则加于神灵身上，便成为祭祀的心理动因。

    所以，祭祀从本质上说，是对神灵的讨好与收买，是把人与人之间的求酬报关系，推广到人与神之间而产生的活动，大千世界，祭礼繁杂，环境和民族的不同，构成了各具风格的祭祀化。

    纵观中国历代各民族的祭祀，可谓千姿态，异彩纷呈，它吸引我们探骊得珠，祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的，在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧，但事实上这些幻想有时确，真的变成了现实，只不过被现代的科技所故意遮盖。

    中国古代宇宙观最基本的要素是天、地、人，《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”…

    现不管古代人的思想，为何比现代人更加的贴近真实的自然神灵，我们无法想象的到，或许天神只愿意接受古代的人类思维，以致于随着人类科技的发展，神的世界在慢慢的向人类关闭，从我们进入那陵中再出来，这种观念就己经在我们心中，真实的扎下了根。

    我们备齐了所有祭祀需要的物，又借用了朱化丽店中的二件镇店宝物之一的祭祀天鼎，此鼎是宋神宗祭祀上天所用的鼎，宋神宗不用多介绍大家都明白，中国有名的道家皇帝，终身痴迷练丹成仙，且先不评价此人政治上的口碑，他确是中国历史，最接近成仙的皇帝，所获道家宝物神器无数，这祭祀天鼎就是其中之一。

    居说此鼎真的能通天神，

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