请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第100章：西藏神之子 (第3/3页)

代。

    格萨尔王，将人类从黑暗中带回了光明，佛教重新又普照人间，他才重返天界，最后做了下一代的神主，这虽然是**的史诗神话，但是从这个神话故事中，可以看得出，藏传佛教其实与汉地佛教一样，也是溶入了本地宗教的结果，也是一个“佛神一体化”的佛教，从侧面也能说明，藏传佛教的特点。

    不管藏传佛教还是内地的佛教，他们都是以释迦牟尼为为佛教创始人，其身份和香火信仰也是其它佛无可比拟的。

    相传佛祖转世为人，自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊”，这时有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。

    转为人的佛祖，在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年，年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘…

    而这条通道的四壁上，描绘着各种形态的佛、菩萨、金钢、罗汉，他们形象全是藏式的风格，佛全是盘腿坐于莲花之上，莲花皆是粉红色，佛的形象描绘在通道之顶，其它通道石壁上，皆绘的全是各种菩萨，菩萨全是男性的身体，并且全是站立于莲花之上，并没有中原佛教观世音女性化身的菩萨样式。

    菩萨本来在印就是男儿身，只是传到汉地以后，由于中国儒家思想，以女儿身更便于中国妇女接受信仰，所以才演变后来的观世音等女身的一些菩萨造型，菩萨全身披着藏式尖长式的帽衣很有特色，与我们之前在内地所见到的菩萨外形大为的不同，与古印的菩萨形象，也有些不同，俨然己经突出了吐蕃自己佛教化的特色风格，自成了一体。

    在通道地面的石砖上，全绘着各种罗汉、金刚，这些罗汉、金刚，和汉佛教的模样倒是差不多，全是站在飘浮的白云之上，有的张牙舞爪，面露凶相，有的手拿佛教法器，全都描绘的栩栩如生，形态各异。

    在通道顶上的正中央的位置，画着一幅最大的佛像，我们走近朝上一照，居然是释迦牟尼佛如来佛祖的画像，他的画像，正好居于通道顶部的正中央区域，而且比其它的所有佛的画像，都要高大出许多，一身金黄色的佛袍，一手指天一手指地，盘坐于巨大莲花之上，头脑后顶着金光万道的阳光球，真乃是金佛万仗的气势。 请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net