请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第188章 举人之争 (第3/3页)

。为何古人喜欢隐居山林？就是因为在山林之中才能清心寡欲，静下心来探究学问。远离凡尘种种因果，体会自然，亦是一种修行。

    白羽便是要追寻先贤们的足迹，寻找读书人的真谛，文修一途的道路！

    举人考试的内容，不似童生秀才，而且还涉及到了九流。

    前世古代春秋时期，各种思想流派争鸣，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，最终形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。而诸子百家流传最为广泛的便是法家、儒家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。

    传统上百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈，他在《论六家要旨》中将百家首次归为：阴阳、儒、墨、名、法、道。后来，刘歆在《七略》中，又增加“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为“诸子十家，其可观者就加而已。”后来人们去“小说家”，将剩下九家称为“九流”。而到现代，吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”两家，称谓十二家。

    而在神州大陆，却不是这样，而且有很大的差异。孔圣出世的年代里，百家得到了繁荣的发展，但奇怪的是当时并没有老子这个人，也就没有了所谓的道家。或许是因为在这个世界里，大家都在追求力量的巅峰，而道家少私寡欲，道法自然的思想显然不符合主流。

    还有就是小说家在神州大陆至始至终都没有出现，因为这是个可以修炼的世界，不管是文修还是武修，大成者都拥有鬼神莫测的威能。如果整天去幻想，还不如自己去修炼。

    而神州大陆全民修武修文，种地的人实在太少，农家也难以盛行，便被化作了医家。因为医家不仅治病救人，还有采药炼丹之能，而农家的注重农业生产的理念正适合培养药草，于是乎，农家便被化作了医家的一个小分支。

    于是乎，神州大陆盛行的九流却是这个版本，“儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、兵家、医家。”

    当然，大道还是儒家，以孔圣、孟亚圣、荀半圣为主流。当然，其他几家的代表人也一一封圣了，只不过没有儒家的名声大。

    墨家的墨子墨亚圣、法家的韩非子韩亚圣、名家的邓析邓亚圣、纵横家的鬼谷子鬼亚圣、兵家的孙武孙亚圣、阴阳家的邹衍邹半圣、杂家的吕不韦吕半圣、医家的扁鹊扁半圣。

    连同孔圣在内的11位圣人便是当时文修的最强力量，而他们的著作，也是童生试必考的内容。当然，文修一途历经两千年下来，陆陆续续又有很多人封圣，不过却都是半圣，未有亚圣。谓此，文修一共有一圣六亚圣，还有众多半圣。

    孔圣开启文修时代，但天妒英才，千年便身陨，化作文星，照耀神州大陆，护佑人族文修。之后的孟亚圣亦是如同一颗流星划过神州大陆，仅仅现世六百载便归墟。之后，儒家一脉一直由荀半圣支撑，其弟子韩非子更是青出于蓝而胜于蓝，成就亚圣，是为亚圣。论辈分，荀半圣在圣庙地位最高，但是论修为，墨法名纵横兵五家代表人却是亚圣，所以这些年来圣庙正统之争也从未停休过。

    还记得几年前，自己观雨悟道。对于雨滴的人生，自己悟出了不同的道理：任何事物，都有他相对的一面，不能一概而论！就如同雨滴一般，当它从苍穹之上落下之时，是一生的最巅峰，俯视天下万物，豪情万丈。但是当掉落在地后，它便归于尘土，死于安然。

    而人性善论和人性恶论亦是如此，它们不能分开来讲，它们之间互相辨证而又统一。

    难道就因为这个原因，五千精锐秦兵来袭也不派兵支援，只让自己三百人对抗，如果城池失守，怕是自己难逃连带责任，更不用说军功了吧？

    荀家？虽然现在我在你们的眼里只是一直小蚂蚁，随手都可以捏死，但是请不要忘记：蚁多咬死象！

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