请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     孤标傲世偕谁隐 (第3/3页)

的孤寂。她一时竟站立不住，一蹲身坐在山石上，细细品味这“如花美眷，似水流年”的滋味，不觉就心痛神痴，眼中落泪。所以我以为要读懂黛玉就必须先读懂杜丽娘，因为黛玉的整个心灵都脱胎于中国古代的诗词歌赋，而晚明主情一脉的影响又尤为重大。

    如果说这种情怀在元杂剧里的崔莺莺还只是起始萌发的万种闲愁，那么到杜丽娘则成了自觉的人性呼唤，黛玉则吸取了其中最为雅致和诗意的部分，并发展成一种深邃的生命关怀。

    这集中体现在《葬花吟》里，那是青春的怨歌，更是生命的呐喊：柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁。三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不到人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅……愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

    开头还只是刘希夷《代悲白头翁》式的感叹，后面则延伸到对环境的不平、对至美的向往、对自身的悲悼，以及在花开花落中体味到的无常况味。诗中伤逝的不仅仅是花，更是青春、是生命。

    这种带一点形而上意味的感伤情绪，在《红楼梦》里只有从宝黛二人身上，才可以看到。

    于是我可以理解宝黛相知于心的根源——所谓黛玉从不以仕途经济相劝显然只是表象，更为深层的因素在于他们从大自然和诗中发觉了生命的美好，这一点上宝玉甚至比黛玉走得更远——宝玉更希望向生命和时间的底层去发现一些永恒的东西。而他们共同追求的是生命内在的意义和价值，所以外在的功名理所当然地因背离生命的本质而被看作了浮华，这便是宝黛真正的默契所在。

    在黛玉的心里，爱宝玉是因为他懂得生命、懂得美，她梦想的是他们的两两相悦，而决非传统上的封妻荫子，满门华贵。在这里我会想到《西厢记》里的《长亭送别》。

    老夫人需要的是张生中状元、取官位以光耀门庭，但莺莺只想与张生执手偕老，并不在意他是否功名显赫。

    对于张生被迫赴京赶考，她内心是不满和抗拒的：年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相压，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得个并头莲，煞强如状元及第。暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。

    不难看出，莺莺对待功名的态度要比老夫人洒脱的多。她不在意崔府三代不招白衣婿的旧例，而认为两人结为连理的幸福远胜于所谓状元及第——她把那唤做蜗角虚名。

    所以她担心的并非张生的科场前途，而是反复叮咛他勿忘旧人：你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻。你休要一春鱼雁无消息，我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。

    莺莺的顾虑当然是有道理的。既然连自己的命运都无法掌握，那么对于张生的前程她更无信心。要知道他此去千里，加上没有正式成亲，是否归来可以说只在他的一念之间。在唐传奇的《莺莺传》里，这次分别便导致了最终的悲剧结局。

    这样我们可以知道黛玉对宝玉那一次次试探、一次次犹疑的原因所在，说到底就是担忧就是恐惧。她希望自己的未来能够和他停在一起，但在命运的孤舟上，她只能听从摆布听从安排，她甚至连一片小小的桨都没有。

    她和宝玉一起读过《西厢记》，她发现自己爱他，而且她知道宝玉也是爱她的——现在她自己能够把握的也只有这一点而已，所以她很害怕会失去——她知道贾薛两家有关金玉良姻的传说，还知道史湘云有金麒麟，而宝玉为此在清虚观的礼物中特意留下了一个。

    她想到从宝玉那里看过的一些外传野史，里面的才子佳人多半是因小巧玩物而遂终身。虽然平日与宝玉契合，但无论金锁抑或麒麟，居然都和自己无关。

    她不知道自己渴望的那一份心灵的相契，宝玉他是否了解、是否珍惜。

    终于在第三十二回，她无意间听到了宝玉与湘云、袭人的对话，不觉惊喜重重，悲叹交织，一时内心波涛翻滚，竟不知身在何所：所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣。既你我为知己，则又何必有金玉之论哉。既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉。所悲者，父母早逝，虽有刻骨铭心之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待。你纵为我知己，奈我薄命何！

    这一段曲曲折折，意思转了好几层。由快乐而心痛，由知遇而生忧。她从此明白了他的心意，确信了他们的相知。但她清楚对于他们究竟能否结合，这些依然不是最后的决定因素。她的忧郁一是无人主张，二是自己的多病之身。在无奈的悲哀中她不禁滚来泪来。

    这时宝玉出来了，宝玉向她诉说了衷肠，宝玉对她说：“你放心”。她怔住了，是悲是喜，她根本弄不清。她只觉得有万语千言堆积在胸口，想要对他说，却一个字也说不出口。宝玉也怔住了，心中也有许多许多话，只不知从哪一句说起。最后黛玉走了，她不敢在那样的气氛下多耽。她不知道如果再耽下去，他还将说什么、做什么。结果宝玉只管发呆，竟然把袭人错认作黛玉，说了一通心里话。

    所以黛玉之于爱情既是执著的，同时也是脆弱的。她希望从宝玉那里确认一些东西，但当她真的得到确认时，又不敢去面对。不过她此后很少再与宝玉为金锁或麒麟大起冲突，却是不争的事实。

    这等于黛玉其实在心里认同了这段默契，她会默默地期许，久久地坚守，只是对于无法预知的未来，她的心境总有一些凄凉。她把一生的真情都牢牢地系在了诗书与爱情上，但独独没有留给现实。

    事实上爱情可以是理想的、诗化的，然而婚姻却是现实的。

    木石前盟从一开始就落脚于近乎唯美的三生盟誓，而金玉良姻的着眼点却是实实在在的婚姻——这就是二者根本上的不同。

    黛玉生于情、系于情而死于情，对于凡尘的芸芸众生来说，如同一场梦，或是一个寓言。

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    很喜欢这篇评论，放在这里，和朋友们共同欣赏。

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