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    第三百三十五章 恶毒猜想 (第2/3页)

能汇聚到洛阳城下,这让很多缺乏安全感的百姓早就携家带口南逃了,所以,大片的土地无人耕种。

    

    而云霄一直强调,野战部队不能像屯田部队那样被束缚在耕地上,故而一直不准野战部队屯田,所以急得没办法的沐英只得打起了乞丐的主意,满城地招募乞丐耕种荒地。可沐英忘记了一点,那就是职业乞丐和流民完全是两回事。

    

    流民靠的是救济,没了救济就没了活路,没了活路自然就会造反,但从根子上讲,流民们还是希望有一个安定的生活,若是能有人给饭吃、给地种,他们会很高兴地接受。

    

    职业乞丐则不同。职业乞丐并不单单是通常意义中那种衣衫褴褛、端着破碗走街串巷跟和尚抢生意的人,这类人只是职业乞丐中地位较低的一种。真正的职业乞丐有生存技能,或者耍蛇,或者捕鼠,或者贩卖各种药膏,也有的做一些杂耍,高级一些的则如同优伶(包括但不限于女性,但不同于娼妓);他们也有明确的经济活动,最常见的就是贩卖人口,贩卖的对象无非三种,第一种是或抓或骗,虽然非法,但是屡禁不止,流动性较大,光凭各州县捕快,除非当场捕获,否则根本无法抓到,第二种则是遇上自愿卖身的人,职业乞丐则会充当中介,第三种是战乱遗孤,也有没了活路的孀妇,总的来说,有功有过,黑白兼职,灰色的,当然,偶尔也会三更半夜小偷小摸,但是不会很贪心,捞几天吃喝银两也就作罢;最关键的,他们有严密的组织,不但等级森严,而且根深蒂固,这就是丐帮。

    

    总的说来,丐帮是个实在说不清楚的组织。有时黑,有时白。黑的时候黑得不离谱,坏事也做;白的时候白得不彻底,丐帮的帮规还是忠孝节义那一套,还是以保国安民为己任。这么说可能有些含糊,若是找个比较贴切的对象比较的话,有些类似后来上海滩的青帮洪门,折腾百姓他们是好手,贩卖鸦片、逼良为娼的事也没少做;可是他们中的相当多数的人在民族大义面前,跟日本人掐起来也一点都不含糊,抛开意识形态那一套,还真的很难说他们是绝对的好人或者绝对的坏人。

    

    而从小在云霄同志的指点下和朱元璋夫妇的关怀下长大的沐英,出生于破产农民之家,父母双亡,又早早地投进了朱元璋同志领导的革命队伍的怀抱,在光头干爹“以早点当皇帝为荣,以憋屈称王为耻”的先进思想感召下,高举江淮义军的大旗奋勇前进,可以算得上根正苗红。但是,对造反事业和阶级斗阵复杂性的认识严重不足的沐英同志忽视了在造反过程中的思想改造与理论学习,无可避免地犯下了经验主义和教条主义的错误。单纯地认为丐帮不就是乞丐么,给他们饭吃给他们土地耕牛之后,不照样还是老老实实的百姓?到时候还不照样是一支掌握在咱们手中的造反力量?这完全符合光头干爹提议的“团结一切可能造反的力量,建立驱除鞑虏、恢复衣冠、一起发财的大一统流氓团伙、建立大应天共荣圈,全天下在应

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