请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     得三宝山军明兴衰 (第3/3页)

李廷臣、安子亮、郭怀才、张鼎、田丰等在聚义厅议事，历数李自成兵败事宜，探讨山寨日后如何发展以及如何处理李自成宝藏一事。商议间安子亮讲二故事，令人深思。

    故事如下：有一年河北闹洪灾，多日大雨，洪水涌积平原、平地水深过丈，人多聚于高坡和房顶。大雨一连数日不止，洪水一涨再涨，房倒屋塌。幸好有一棵大树，高出水面许多。有二人逃生于树上。其中一人破衣破裤，提一袋子，内装十多个玉米饼子。另一人则衣着锦绣，也提一口袋，内里全是元宝。

    洪水经久不退，二人均已饥饿，那一身穿破衣的汉子，顺手从口袋中取出饼子吃了起来，那衣着锦绣之人也去袋中取物，拿出一锭元宝，手中掂了又掂，又放入袋中。又半日过去，穷人再次进食，富人又看看元宝。到第三次进食时，富人终于忍不住饥饿，提出用元宝买玉米饼子，对方开价一个饼子一个元宝，富人舍不得元宝，只得咬牙挨饿。数日后，饿得实在无法才答应一锭元宝买一个饼子。这时饼子已所剩无几，无论多少钱都不卖。后来富人落入水中冲走。水退后，穷人捡起金银而去。

    众人听后，感慨良多，纷纷议论。红帅说：“古人设钱财，意在便民。但也不乏有些宵小之辈，贪财爱财反被财累，其结果是人死财宝易主，古往今来此例屡见不鲜。”谈论间不觉红日西坠，皓月东升。众人散去。次日又聚，红帅令安子亮宣读一文。此文是昨夜安子亮与李星合写，名为《财论》。

    文章如下：财者，乃金银铜珠宝之统称，本无所用。饿不能充饥，渴不能饮之。上古人多弃之，为无用之物。故上古时多重粮棉而轻珠宝，是粮充饥棉御寒之故。然尺有所长，寸有所短。人类生存，定有所动。故古人外出需备车、马、带干粮，极为不便，于是乎有圣人现，提倡交换，民生稍有改变，但终不能脱携物之累。随之圣人又现，倡贵贱，制价格，珠宝为最，金次之，银又次之，后珠宝、金银不足以铜钱补之。从此，人行千里不带粮，民风大改。金银之物深入人心，是财生万物之故，财通四海之力。但金银财宝终是替代之物，古往今来，多少战例因劫粮使敌瓦解于倾刻，却无人用劫财制胜。惜多少仁义之师，数月无饷尚能纵横天下，而数日无粮则溃不成军。细思之，粮为重而财为轻，粮为急而财为缓。无粮死，无财乱，孰轻重，望人思之。财用之得法，便民，反之累人。李自成已成前车之鉴。无财能得天下，聚财如山，却失天下，愿有识者思之，慎之。

    读罢《财论》，在座之人，多有所悟。正在此时，有军卒来报，有数十人前来投山。红帅随即带众人迎接。在此不妨一提，来者竟是山东孙氏弟兄，一同前来者又有数人，何智远也在其中。他们上山，为山寨又添助力，但故事得从头而叙。

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