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第七十五章炼尸丹 (第2/3页)
我起初对他的年龄很是怀疑,直到和他们一起开鼎安坛合练丹药,这才明白了此中道理。
原来他们所炼的丹药并非外丹术鼓吹的金石丹砂之丹,而是以人之魂魄练就的尸丹。陈元方说:“金石有毒,不可妄服,制者破家,服者丧命。这些道理尽人皆知,所以外丹术遭到厌弃已久,但我们茅山宗炼丹一脉偏能在颓势中以精确技巧取胜,更能与时俱进,在不断改革中觅得真丹之法,虽不能立时成仙,但寒暑不侵、长生住世却是绰绰有余,你看师兄虽已年近十,但肌肤若冰雪。绰约若处子,却是不知天命,嘿嘿。正是:我命由我不由天,还丹成金亿万年
“茅山炼丹一脉传至现在已有千年,其间也经过错汞硫汞之争,所谓知白守黑。知雌守雄,造化控时,行相配,但到最后终究是一事无成,明朝中期竟因此得罪朝廷,惨遭烧山之祸。当年我茅山祖师抱真先生炼丹一炉,养火数十年,丹成,不敢服。时有东厂侍卫闻有此丹,坚求服之。祖师曰:不敢吝也,但此丹服火太久,不有大功,必有大毒。”侍卫坚求,乃以一粒如粟米大小与之,嘱其收藏,不可遽服,侍卫得之即吞焉,不数日,便血不止,脏糜溃而下,竟死。
明宪宗震怒,令官兵围剿茅山,从此我茅山炼丹一脉不复为人所知。倒教符策咒语等宵小之术渐渐做大
我心里很不受用,反驳说:“符策咒语乃茅山正宗术法,世人哪斤,不知,哪个不晓?茅山道士以此镇魂灭煞,实是造福庶民之举,倒是那些炼丹派丹术奸伪,人神共弃,练出毒丹吃出人命,莫说当年的皇帝老儿派兵诛杀。就算到了现在,这些炼丹的道士也该充军到西北监狱,一个个判成无期徒刑,录夺政治权利终身
我和张铁嘴虽不重于竹就疙语的学习。但井师卢生最早却是茅山符策派的人物,啊阶权斤到陈元方“符篆咒语乃宵小之术”的断语”符篆丹鼎,本就是道家的两大派别。只不过丹鼎派以烧鼎炼丹为主业,属于上层社会,符策派以符水咒语治病为主业,属于下层社会而已,不过这两看到后来结为一体,相互之间已没有什么区别,反正都是装神弄鬼糊弄人,彼此分个上下高低也没有什么意思,甚至很多道者都身怀两技,既会画符,又会炼丹。这陈元方孤陋寡闻,抬高丹鼎,贬低符篆,实在是无知又无趣。
陈元方听我反驳,怔了一怔,怒道:“什么练出毒丹吃出人命?我刚才不是告诉你茅山宗与时俱进,已经觅出真丹烧炼之法了么?以后我们烧出丹药,你就会知道炼丹术已另辟蹊径,非符篆、内丹等术可比,哼哼,如果不是师父避敌离家,我们又何须
要你凑足三人之数,来炼那和合大荐?。
我和陈元方两人虽然争辩,但手下并不闲着,很快就和卫道士一起在丹室里建起了一座三层的砖台,三层四面皆开八门,窝四通八达之意。符八卦之方位,这和以前道家以丹砂金石炼制丹药的做法并无二致,安炉台修建完毕,陈元方支派我和卫道士到丹室的角落处搬运一只青铜
。
按丹经所说,凡炼丹,须是清虚之士,三人结伴,一人分管鼎器,添换水火,一人轮阴阳,卦象进退,节侯水火。剩下的一人进行调度,这是炼丹术的惯例,人少忙不过来,人多嘴杂纷乱。三个人,一个首领,两个左右手,最是合适,也因应了道家“道生一,一生二,二生三,三生万物”之意,生生无穷。葛洪说:“高山为渊
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