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    第四十三章神鸦社鼓 (第1/3页)

    我在黑屋子里并没呆上很久。全\本\小\说\网大约下午两、三点钟的池羔。公卜县城的看守所。他们解开了我的捆缚,用力把我推进了一冉囚室内,几斤技扬长而去。留下我一个人在囚室里呆呆发怔。

    

    在车上我已经运行了几次自身真气,不料丹田肺腑内真气虽然澎湃汹涌,却冲不破锁魂符的专寸闭,几番运转,那道淤塞泥丸宫的阴气始终无法驱散,这才开始真正惊慌起来,那个瘦小所长虽然封住了我的元神之窍,但他凭借的不过是早已亥好锁魂符的符纸,我那时正被几名粗壮大汉按住,行动不便才着了他的暗算。不然凭他的身手,怎能贴中我的要害部位?

    

    未修习术法的平常之人,最怕的就是被锁魂符锁住魂魄,一旦魂魄被锁,就成了任人驱役的行尸走肉,不过镇魂符法虽然极有效用,却受时辰所限,以自己元神离体的修为,镇魂符法的效用只能维持两个时辰。谁知时辰早已过去,体内泥丸宫处的阴气却愈来愈强。

    

    我出了一回神,慢慢走到房间的一个角落里躺下,这间囚室里没有床铺,只在屋角放了一床破旧的被褥,我不顾脏臭。拉开来盖在自己的身上。既,来之则安之,只要老蔺安然无恙,我即能探出太常婆婆。不。现存应该叫天卑姑娘的确切下落。自己并非凶手,老蔺出去后自然会说明真相,那瘦小所长虽然颠倒糊涂。但别人未必像他那样愚顽不灵。早晚释放出去,又何必急在一时。瘦所长虽会施用锁魂符法,自身却不是修行中人,他身形单薄,精神萎靡,较平常健壮之人犹有不如。之所以存有锁魂符,或许是他的上辈先人留下的遗物吧,所长本人倒并不足为虑。方士秘术,民间多传,他的先人中出过术士之类的人物不足为奇,就如祝道婆平素以开店为生,谁能相信她竟是茅山黑诬的传人呢?

    

    想起祝道婆母子惨死的情状,心里不由地又是一阵难过。祝憨娃没有大恶,祝道婆更是从来不做恶行,她一生凭巫术行医看病,耸不免故弄玄虚,真正救死扶伤的事情却也做了不少,她是黑巫转人,但意图却是耸助别人和救人性命,这已是巫术中的“白巫术”了。实际上,茅山黑巫本来就不是那种最终目的是耍伤害别人的“黑巫术”所谓“黑”只不过是茅山宗认为他们不能登大雅之堂,对他们的蔑称而已。

    

    这是一个中国西部最常见的地方小城,它和大多数内陆地区的城镇一样,直到八十年代末,改革开放的春风也没能真正的吹到这里,大多数人还保留着原生态的生活,思想上愚昧,经济上落后山祖辈遗留下来的慢悠悠的生活方式让他们安于现状,不思进取。

    

    运里的白天还有一点热闹的味道,到了晚上却显得寂寞冷清,没有一点活气,夜空中偶然传来的几声凄厉的鸟鸣,更增加了这里的荒凉和神秘。我在囚室里虽然不能出去,了旦

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