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    第一章 璇玑? (第1/3页)

    二战时期的日本是一个政教合一的国家,神道教是日本的国教,它的教义信奉万物有灵,只要显示出灵异,任何生物或非生物都可以成为祭祀崇拜的对象,这一点倒和中国的民间迷信差不多。w、qВ.  /池田中一的祖先是神道教的神主(相当于大祭司),所以他对国家神道有着和普通日本人不一样的理解,日本国民中信奉神道带来的侵华狂热并没有让他失去理智。当然池田中一和日本的高层人物一样,虽然善于搞阴谋诡计,但对真正的局势并无真知灼见,他之所以没有失去理智,对中日战争的结局悲观,所依据的只是他对中国道术的深刻理解。

    

    《辛丑条约》签订后,中国彻底沦为半殖民地半封建社会,民国成立以后也是连年兵荒马乱,几十年的不安定环境造成了很多文化艺术的衰落,其中就包括中国的道术。当时有很多修道界人士东赴日本,在日本研究中国的道学,池田中一作为神道教颇有名望的教士,有很多的机会和这些人交流修道心得,从中窥测到了很多中国的秘术。

    

    池田中一家传一本上古绝书《璇玑》,相传是中国尧时的星官和所作,秦始皇焚书坑儒(实际上秦始皇坑杀的绝大多数是方士,并非儒生)时,本来并不焚星历之书,只可惜当时的方士研究《璇玑》,得出结论“亡秦者胡也”,秦始皇把“胡”字理解为“胡人”,派大将蒙恬率兵三十万北攻胡人,并修筑万里长城防御,没想到秦朝并没有亡于北方的胡人,而是亡于他的小儿子秦二世胡亥。李斯后来任丞相后,担心这本书牵涉天机,会给胡亥的统治带来不利,于是下令焚烧《璇玑》,《璇玑》作为诸子之书从此消失。不知什么原因。这本书千百年后竟在日本突然出现,池田中一祖先当时是神道教大祭司,巧取豪夺得到这件孤本后如获至宝。《璇玑》全篇不过百余字,描述的是星占望气,“受命,灾实。逐星,谶占”,能够通人事,知天机,预言未来兴废之事,可以说是千古奇书,至于隋唐以后出现的《步天歌》只是这本书延伸的一个分支注解,并没有得到

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