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第五十五章 守尸鬼(上) (第1/3页)
深夜子时,医院里依然有人影晃动,我只好在黑暗中左躲右闪,做贼一般的溜进了医院的太平间里。wW。 、 o那时侯的医院很少有高层建筑,虽然这家医院已是全县城最好的医院了,太平间却很简陋,坐落在医院的东北角落,只是一间孤零零的房子,周围杂草横生,即便白天这里也是杳无人迹。
我一看这太平间地形,就连称不妙,原来这太平间的布局扼杀搅乱了整个医院的风水。我虽然对风水之学并无深研,多斥为无知荒诞,但对最基本的堪舆理论还有一定了解,知道风水术中并不缺乏真知灼见。
堪舆学大致分为风水形势派和理气派,清代丁芮朴说:“风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。形势派专言山川性情,所谓来龙去脉,代表作有《三龙经》即《撼龙经》《疑龙经》《辨龙经》,有名的十二杖法就是形势派的实践总结。所谓十二杖法,杖者葬也,实际上是对阴宅选择的运用方法。杖分顺杖、逆杖,“顺着,顺乘乎本山之来脉而受穴者也”“逆者,逆接乎本山之来脉而倒受穴者也”,其中顺杖最为重要,顺杖可以兼有逆、缩、缀、开、穿、离、顿、没、对、截、犯杖,逆杖次之,可以兼有缩、缀、开、穿、离杖。十二杖法知易行难,其中包含着很多的科学道理,有可能正应着地球的地磁方位,所谓“寻龙容易点穴难”,杖法正是点穴的要点集成,只是真正掌握需要大量的实践,现代人已经很少能掌握其中的精髓了。理气派,又称青囊术派,专主卦理星气,以八卦星定生克吉凶,讲究阴阳顺逆、龙穴砂水,实际与星象学又有一定的联系,“阴阳交而天地泰,山水会而气脉合”,其中的科学道理有待现代科学进一步研究。
至于民间的流传则是个大杂烩,有形势,有理气,更有大量的封建迷信充斥其间,把好好的堪舆命理弄得乌烟瘴气,风水先生坑蒙拐骗,无知妄说,一时成为人们的笑柄。有首诗专门嘲笑这些风水先生说“风水先生惯说空,指南指北指西东,世间若有封侯地,何不寻
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