请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     315章 汉语四级考试 (第1/3页)

    球大汉皇宫新落成的炎黄盛德殿，重檐九脊歇山顶，粗到两人合抱，每根柱子都盘着爪金龙，顶上金黄色琉璃瓦映照着东南海上的强烈日光，把光辉洒向大汉疆域的每一寸土地。 Ｗｗ . Β、 /

    

    汉白玉的九重丹陛，两旁对对铜鹤腹中燃着兽香，青烟缭绕整座大殿，仿佛霄汉之上的神宫仙阙，令人身处其间，不由自主的生出敬畏之心。

    

    这就是大汉帝国的心脏，皇帝亲御寰宇，统**而制八荒的朝堂所在。

    

    “吾皇圣明！早就应该改变华夷政策了！”朝会上，法部长文天祥非常高兴的看到皇帝在通往三代圣王的道路上前进，“正所谓普天之下、莫非王土，率土之滨、莫非王臣，天下百姓尽为皇帝子民，自不宜以华裔之别而舍弃。”

    

    李鹤轩身为情报司长，主管对外情报工作，虐杀了不知多少夷狄之人。和相信人性本善的文天祥不同，他是个彻头彻尾的阴谋论者，宋末的翻版马基雅维利。刚刚他听皇帝提了个话头，似乎要把对异族的压制政策转变为一视同仁，这怎么行？

    

    “非也非也，圣人云，非我族类其心必异。春秋内诸夏而外夷狄，夷狄之人，贪而好利，被发左衽，人面兽心。其与中国，殊章服、异习俗、食饮不同、言语不通，是以圣王禽兽畜之。”

    

    李鹤轩强调了华裔之间的区别，文天祥早已智珠在握，微微笑道：“华夏夷狄则夷狄之，夷狄华夏则华夏之。以华变夷，有何不可？”

    

    以华变夷是孟子思想，即以中华先进的文明文化制度，施加于四夷，把四夷纳入华夏的范畴——用七百年后的话说，就是“同化”。

    

    事实上，先进文明对落后民族地同化作用，从孟子时代到满清末年，两千多年中从来就没有停止过，拒绝以华变夷的民族，如匈奴、羯、丁零、柔然等，或者败退万里，或者彻底消失在历史长河中。

    

    不管李鹤轩怎样强调华夷之辨，文天祥只要抓住华夏文明远远先进于四夷，就立于不败之地。李鹤轩强调现在地文化差距，文天祥则指明了将来必然是华夏同化四夷，而绝非四夷同化华夏——任谁都得承认华夏文明远比四夷先进，连苍天之下的骄子、蒙古大汗忽必烈也行汉制、用汉礼，就算中原沉沦异族，华夏儿女也拥有文化上的绝对优越。

    

    李鹤轩沉默了。不管生疏地四书经还是熟悉地帝王之术。都没有可以反驳文天祥地。他只能最后提出：“昨天还作为敌人严密防范。今天就要授予公民权。和大汉子民享受同等对待。这个非但我想不通。恐怕全琉球地百姓。都会想不通！”

    

    张广甫为首地匠户系官员。都不怎么赞成给异族同等待遇。实际上缘于工商社会地兴起。他们此时脑中已有了模糊地国家和公民认识：大汉是汉人骈手~足、筚路蓝缕开创地国家。异族没有或者很少有功劳。凭什么要赋予他们同等待遇？

    

    但这句话不管怎么绕着弯说。都是犯忌讳地。不管立下多大功劳。这天下都是皇上家地。怎么能说有你地一份呢？功高不赏、尾大不掉、居功自傲。这些词儿每一个都能把你从金碧辉煌地朝堂。打入万劫不复地深渊。便是皇上仁厚不计较。赵筠这位故宋公主。可是个眼里不揉沙子地人精！

    

    张广甫沉思片刻。决定从自己主管地财税方面提出反对意见：“我大汉对外拓殖。所用苦工均是各地土人。若是赋予他们和汉民同等权利。则对外拓展就无法进行。必然导致财税枯竭。”

    

    这倒是个非常棘手地技术问题。大汉地经济发展。是基于对外掠夺。若是普天之下一视同仁。那么如何开拓殖民呢？文天祥想到此节。也没有了办法。他呆了呆。面色沉痛到了极点。似乎“以华变夷”地理想。在现实面前。即将撞得粉碎。

    

    “文部长说地有道理。张部长也没错。”楚风微笑着为两位打圆场。

    

    朝堂之上，楚风总是先抛出一个不成熟地设想，引朝臣们分作两派，互相砥砺，待官员们针锋相对的观点激辩，撞击出思想火花，再把他们地观点，引到自己的思路上去。

    

    西方人说真理越辩越明，中国人说偏听则暗、兼听则明嘛！
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