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    164章 思想改造 (第2/3页)

来应考么?”

    

    “怎么会不来?陈宜中医卜星相。秦九韶算学无两。北方封龙山、紫金山。曲海镜、焦养直、刘秉中、李冶、郭守敬。哪个不通天文地理算学水利?”

    

    赵筠喝了口清茶。继续道:“取士之法。西汉有贤良方正。魏晋九品中正。唐朝秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算。足有十多科。首重诗赋。宋朝进士科。或考诗赋。或考经义。或者兼而有之。历朝所重。各不相同。你还担心没人应考。我说只要顶个进士地名目。考上有官做。来考地读书人就要挤破头呢!”

    

    楚风一拍脑袋。恍然大悟。这时候还没搞八股取士。况且。搞八股取士地明末。汉族儒生也翻译几何原本。倡导西学。连妇女都在讨论几何问题呢!直到满清。整个士林才在压制之下转成了金石考据地腐朽学问。宋末。读书人除了经史子集。对于天文地理算学之类。或多或少都有涉猎。就算完全不通杂学。还有个语文可以考嘛!

    

    汉重赋。便有扬雄、班固、司马相如;唐重诗。便有李白、杜甫;明清重八股。就有范进中举。将来多科取士。只要平等对待。不怕读书人不全面发展。说不定若干年后还能考个什么23呢。儒门子弟。自然化为格物致知地有用之材。

    

    “别急,还有呢!”赵筠吐出的下一句话把楚风吓了一跳,“咱们可以著书立说,改造儒家,有理学心学,咱们就不能搞个汉学?”

    

    “别别别,什么之乎者也的,我听了就脑袋疼,这事可做不来!”

    

    “忽必烈能做儒教大宗师,你为什么不能?至少,你是个纯粹的汉人,认得的汉字总比他多几个。”

    

    什么?蒙古人做儒学大宗师?我听错了吧!

    

    “并无虚言啊,二十年前金国大儒元好问觐见鞑主,就请忽必烈为天下儒教大宗师。”

    

    元好问,这名字有点熟,楚风惊问道:“是那个问世间情是何物,直教生死相许地元好问?”

    

    赵筠点点头,“便是此人。”

    

    真是有才未必有德啊,秦桧发明宋体字,却是个大汉奸,元好问一笔好词,却无耻到奉蒙古人做儒教大宗师,草他马的!

    

    这便是了,蒙鞑子做得儒家大宗师,我堂堂汉人不能修改儒学?楚风立刻和赵筠探讨起来。两人一个拿典籍翻作白话,一个按需要地意思进行修改,忙了个不亦乐乎。

    

    儒。诞生于东周,它的一些观点属于普世价值,在任何时候都有积极意义,但并非儒家独创,比如“信”,难道儒家诞生之前。尧舜禹汤、先秦三代不讲诚信?难道法家商鞅“迁木立信”不是突出地政府诚信?这些东西完全可以保留。

    

    有些部分,中国文字没有标点符号,断句不同,意义便不同,有地即使断句相同。对字义理解也不同。

    

    “民可使由之,不可使知之”,这样断句意思就是要搞愚民政策,君王要做什么让老百姓做就是了,没必要让他们知道朝

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