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第六十九章诸强来犯 (第1/3页)
“第二种方法是斩尸之道,大罗之前开放三花,为铅华,银华和金花,三花聚顶五气朝元便是大罗道果,铅华为精,是**,开放铅华则精满不思淫,银华为气,开放银花后无惊无恐,无缀无怨,气平顺,道畅通,中气足而不思食,金花为神,金花开放后,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界。”
“三花之道便是天地人之道,铅华,银花和金花又是人花,地花和天花,证道混元大罗金仙便是需要审核天地,三花便是天地人,只要三花寄托天地,同样可以成就混元大罗金仙,斩尸之道不是法则,每斩一尸,便能够让自己和洪荒天地更加的贴近,也就和天道融合更进一步,三尸尽斩,身合天地,成就混元。”
“三尸大道身合天道,修的是无情至公的天道,被天地钟爱,注定会成为以后洪荒修炼的主流,只是斩却三尸同样艰难无比,人花为**,地花为怨愤,天花为执着,斩去**,则无性,斩去怨愤,则无情,斩去执着,则无我,是以斩三尸之后无情无性无我,一心只有天道,再没有了自我,情和性易斩,可以以功德斩去**,以杀戮斩去怨愤,但是自我的执着却是难斩!”
“斩三尸同样需要先天灵宝,只有先天灵宝才能寄托三尸,因为先天灵宝是天道孕育,和天道契合,只有将三尸寄托在先天灵宝中才能使三尸和天地融合,斩三尸所使用的先天灵宝越高级,那么和天地的契合也就越强,斩尸后的实力也越强。”
“不仅如此,斩尸后修士同样能够借用先天灵宝中的法则,是以斩尸所用的先天灵宝十分重要,最好是用三件成套的先天灵宝,先天至宝同样可以寄托三尸,如此斩却三尸后实力最强。”
凡天讲到这里,随即道:“证道之法,第一是以力成道,第二是法则成道,第三是分身成道,第四是三尸大道,第五便是功德证道,五种证道之法本君已经说明,尔等可还有不懂之处。”
凡天这时候显化法相真身,一尊巨大的道体盘旋在九天,方圆亿万里的生灵也在他的关注之下,他这么一问,便有无数的生灵不断的向他询问,凡天也很有耐心,一一解答,这一问一答又是百万年的时间。
“老爷,你说三尸证道斩三尸能够借用先天灵宝的法则,同样的,分身成道同样是借用先天灵宝的法则,为何分身成道实力不下于发成成道,但是三尸成道却是不如法则成道?”
凡天道:“分身成道以元神融合先天灵宝化形,只是让自己和先天灵宝的法则更加的契合,以后参悟先天灵宝的法则也更加的容易,本质还是法则成道,而三尸成道以先天灵宝寄托三尸,本质却是让自己三尸寄托先天灵宝和天地融合,并没有参悟先天灵宝中的法则,虽然用先天灵宝斩尸后三尸能够借用先天灵宝的法则之力,但是却只是一种本能,一种能力,终究不如法则成道对法则得心应手。”
“就如同巫族,他们一出生便是身怀法则,十二祖巫更是和天地十二法则融合,他们能够使用法则,却是不懂得法则为何物,斩三尸同样如此,他们的三尸能够使用法则,却是不知法则本质,对法则的掌控力也不如法则成道,实力注定比不上法则成道。”
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