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    第一一零章 奠定教育基础(中) (第2/3页)

且从人的发展来说,六艺教育既重视人的品性的涵养,又重视身体的训练和音乐的熏陶。所以六艺教育是一种非偏向的课程设置模式。

    说是儒学愚民,儒家的教育方针恰好跟这个情况不搭边,因为“礼、乐、书、数之教为文”的说法,在某个意义上虽然还是有些偏颇,但是从当时的诸子百家逐渐成型,甚至是发展成一定规模的情况而言,很多时候,儒学在某个意义上比起一些专门对应某个层面的学说更加全面一些。

    比如说农家跟墨家两个学说,主要还是专攻农业,科技等等的层面,对于其他方面的发展,也许也不能说没有,但是相对比较偏颇。

    张嘉师不认为这种术业有专攻的情况是一种坏事,但是人不能一辈子就只懂得那么一些技巧,后世的教育虽然还是有很多地方不足甚至是有问题,但是后世的教育制度,确实是比战国时期的要更加全面,这也是无法否认的。

    所以说在这种情况下,在有教无类的基础上,实施比较全面的教育方式的儒家,怎么能算愚民?

    至于说弱民,则是更加容易反击了。

    儒家弱民的观点,看起来很是成立。但是么,孔子门下的七十二弟子,哪个不是能善于射箭,能够驾驭战车的人?

    要知道,要是没有一点武力基础,想要做到这两点,无疑是痴人说梦。

    毕竟,手无搏鸡之力的人想要驾驭战车,得先看看他会不会被牵引战车的战马摔下去再说。

    所以,张嘉师这次来孔府,自然还是要给儒家一点甜头的。

    毕竟张嘉师还是要以儒家的教育制度为基础,然后辅助以其他学说,开创相对更加全面,而且符合现在情况的教育制度。

    这也是张嘉师在这几年,将自己在辽东时期的相应想法,雪藏甚至是多番修改的原因所在。

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    以孔鮒为首的孔氏族人以及客居在孔府的儒生或者是门人,在知道了张嘉师的到来之后,自然不敢轻慢对待张嘉师。

    以张嘉师现在的身份以及大秦帝国在张嘉师统治下,再次展现出来的一种威势,同时辅以现在天下大势的对比。儒家就算是之前跟张嘉师以及大秦帝国有着一些不愉快的接触,但是他们同样不敢在这种情况下,为了保住自己的脸面,而给张嘉师难堪。

    作为人精的孔鮒,自然很清楚一个道理。

    那就是张嘉师已经给足了儒家以及孔氏的脸面,他要是不知趣,那就是明摆着给脸不要脸。自讨苦吃。

    张嘉师看到了孔府的儒生人数居然达到了将近两千人,不禁有些错愕。

    但是在细想一番之后。现在的孔府虽然已经有些衰败,破落,但是在这几年的乱世发展当中,孔府还算是相对比较平静,安宁。

    很多儒生或者是难民,在孔府就能够得到相对比较安全的人身保障。

    张嘉师对于这次的孔氏族人以及儒生几乎倾巢而出,自然也是很舒爽,毕竟这也是相当有面子的事儿。

    当然,张嘉师可不会在这个时候就给这些人太过开心的表情。

    他来这个地方。主要就是跟孔鮒交流,双方合作的可能性。

    ……

    在给孔子画像作揖一番之后,张嘉师就在孔鮒的带领下,来到了经过打扫,稍作修缮的孔府最大建筑物内部。

    这个地方,是孔府现在用来教导儒生的最大的房屋。

    要是这个地方能够以后世的那种财力来修建,说不定规模并不比大成殿差。

    张嘉师知道自己的目标不是来观光的。他很快就将自己打量的目光收回来,然后在叔孙通,孔鮒的引导下,来到了这一座房屋的正北主位上坐下来。

    这个地方其实也在墙壁上挂着孔子像,但是在东方英等人的暗示下,这个地方还是做出了一些布置的更改。

    张嘉师在坐下来之后。也没有废话太多。而是在跟眼前有资格来到他面前的孔

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