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    第一三七章 庙号和谥号 下 (第3/3页)

则天称帝后,又开皇帝追尊四代祖宗的先例,更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例,有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年公元739年受尊号为“开元圣文神武皇帝”。尊号的累加也影响了谥号的累加,自唐高宗以后,大多数皇帝的谥号都在四个字以上。

    张嘉师不得不对这样的情况表示:在这方面死要脸,还不如用这个时间来做一些更实际的事情吧。

    明清时期,谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。

    明代皇帝谥字为17字或21字明太祖,亲王1字,郡王2字,大臣2字,例如:

    明太祖的谥号为:

    明成祖的谥号为:启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。

    清代皇帝谥字为21字光绪帝或23字或25字努尔哈赤,和硕亲王1字,大臣2字,例如:

    清太祖的谥号为:承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

    康熙帝的谥号为:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。

    咸丰帝的谥号为:协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝。

    乾隆帝的谥号为:法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。

    恭亲王奕的谥号为:忠

    曾国藩的谥号为:文正

    清代大臣的谥号规定:一品大臣过世,按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨,例不授谥。得谥号者只有曾入翰林,或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的谥号中,又以“文正”最为难得;只能出自特旨,不能由群臣擅议;清朝二百多年只得八人获谥“文正”如曾国藩。文正以下的谥号则有:文忠如李鸿章,清朝只有约十人得此谥号;再之下者有“文襄”只限武功成者,如左宗棠、文恭、文成等等。

    总言而之,张嘉师可不希望自己的后代在谥号方面会因为历史的惯性而出现这么一种奇葩的情况。要知道,若是一个朝代有皇帝开了这么一个先河,说不定在这个皇帝之前都得会因为这个后代皇帝,而无缘无故被加上一大堆他们自己都哭笑不得的“上谥”堆叠的谥号。

    所以张嘉师在刚才没有决定将自己的想法说出来,主要有两个原因,一个是时机未到,第二个则是张嘉师认为他得要想一个办法避免这种情况的出现reads;。

    张嘉师自己也要面子,但是么一些不切实际的评定的堆叠美上谥号的奇葩面子,他还真的不希望会出现在自己的身上。

    至于张嘉师为何会认为自己会得到谥号

    很简单,若是他这个摄政王都无法得到谥号的评定,那么自己在这方面的安排,估计也不会有人遵从了。当然,若是真的出现这种事情,张嘉师自己都不认为是一件坏事。

    而眼下正想着一些事情的张嘉师,不知道的是,嬴珣在他死后,确实是追赠了他的谥号,而张嘉师并没有想到的是,他的谥号并不亚于汉朝的光武帝刘秀的谥号,并且在大秦帝国的历史当中,成为了二字谥号最为靠前的一个定武。

    在谥号的解释当中,定武的谥号含义分别如下:

    定:大虑静民曰定;安民大虑曰定;纯行不爽曰定;安民法古曰定;纯行不二曰定;追补前过曰定;仁能一众曰定;嗣成武功曰定;践行不爽曰定;审于事情曰定;德操纯固曰定;以劳定国曰定;克绥邦家曰定;静正无为曰定;大应慈仁曰定;义安中外曰定;镇静守度曰定。

    武:刚强直理曰武;威强敌德曰武;克定祸乱曰武;刑民克服曰武;夸志多穷曰武;威强睿德曰武;除伪宁真曰武;威强恢远曰武;帅众以顺曰武;保大定功曰武;刚强以顺曰武;辟土斥境曰武;折冲御侮曰武;除奸靖难曰武;拓地开封曰武;肃将天威曰武;安民和众曰武;克有天下曰武;睿智不杀曰武;恤民除害曰武;赴敌无避曰武;德威遐畅曰武。

    而这个谥号,在嬴珣提出来之后,并没有受到反对,由此可见,出于很多方面而言,张嘉师得到了这个谥号,可以说是众望所归。

    ps:汉光武帝的谥号当中,光的是一种中上的谥号,但是与定相对,还是差一些:光:功格上下曰光;能绍前业曰光;居上能谦曰光;功烈耿着曰光。

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