请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第六十七章 师徒对话式深度精讲 (第1/3页)

    原文

    天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

    我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

    慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。

    今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

    夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

    师徒问道开篇

    石坚体悟完第六十六章江海处下、不争而莫能与之争的道理，心中对大道宏大的样貌有所疑惑，上前向老子躬身请教：

    “先生，世人都说您所讲的道宏大无边，似乎没有什么具体事物可以与之相像。大道为何不像世间任何一物？经文又留下三件珍宝，慈、俭、不敢为天下先。慈何以生出勇，俭何以能够广，不敢为天下先何以成为万物之长？若是舍弃这三宝，会招致什么样的结局？恳请先生开示。”

    老子立于旷野，望着无边天地，娓娓讲授第六十七章，阐释大道宏大无相，以及持守三件根本法宝的修行治世之道。

    一、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫

    天下人都说我所讲的道十分宏大广大，好像没有哪一样具体器物能够和它相像。

    正因为大道包罗万象、格局宏大，无形无相，不像世间任何一个具体有限的事物。倘若它像某一样具体的东西，那它早就变得渺小狭隘了。

    世间万物，有形就有边界，有样貌就有局限。花草器物，皆有形态大小。大道没有固定模样，所以才能涵容天地万物。一旦局限于某一种表象，便落入细碎，不再是那个包罗一切的大道。

    很多人悟道，总想把大道固化成某一类见闻、某一套言辞，这便是把宏大的道缩成了细小的表象。

    二、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

    我

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