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第六十章 师徒对话式深度精讲 (第2/2页)
气淳朴,邪祟、戾气没有滋生蔓延的土壤,即便存有灵异之象,也不会去伤害世人。
乱世多邪妄,根源在于民生困顿、政令苛扰、人心焦躁;天下守道安宁,杂念与恶念自然消解,无从伤人。
三、非其神不伤人,圣人亦不伤人
不止外在的邪祟无法伤害世人,秉持大道的圣人、执政者,也不会以苛政、重役、私欲去侵扰、伤害百姓。
圣人治理,不以强权压制、搜刮、严苛管控来满足自身权欲,而是清净少为、以德化人、安民固本,不主动伤害万民的生机与本心。
上位者不扰害百姓,世间戾气邪妄无从生发,内外皆无伤害之源。
四、夫两不相伤,故德交归焉
当执政的圣人不侵扰伤害百姓,世间的邪妄戾气也无从伤害世人,人与天地、上位与万民、心神与外物两两不相伤害。
此时,厚德就会交融汇聚,回归于大道本源:百姓安守本分、淳朴自化,统治者守道无为、涵养德行,天下万物一同归于清净质朴的大道德行之中,相融共生,安宁长久。
师徒悟道总结
石坚听完治国之道,若有所悟,躬身行礼:
“弟子明白了,治理大国贵在静定少动,如同烹煮小鱼,不反复搅动折腾。以大道临世,人心安稳则邪妄不生,上位者不苛扰万民,内外互不伤害,德行便会交融归于本源。无论治国还是修身,都要减少妄动,守住清静常态。”
老子抚须答道:“躁动是乱象之源,清静是安定之本。克制妄为之心,万事顺其本然,便是合道之治。”
本章白话译文
治理大国,就像烹制鲜嫩的小鱼一样,不可频繁搅动、肆意折腾。
用大道来治理天下,鬼魅邪妄就无法作祟显威;并不是鬼魅没有灵性,而是它的灵验无法去伤害世人;并不是灵异本身不想伤人,而是奉行大道的圣人执政,不会以苛政伤害百姓。
圣人与邪妄两者都不去伤害民众,于是世间的德行就交融汇聚,一同回归大道本源。
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